Analyse des Willens / von Narziss Ach.

  • Narziß Ach
Date:
[1935]
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Credit: Analyse des Willens / von Narziss Ach. Source: Wellcome Collection.

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    Dieser Deutung der Ergebnisse ist bereits in eingehenden kritischen Betrachtungen M. W. Callcins entgegengetreten1). In einer Beplik auf die Ausführungen von Calhins stellt Wheeler die Behauptung auf, die von mir und Michotte als Tatbestände des Willens aufgeführten Erlebnisse seien nachträgliche Interpretationen dieser Erlebnisse2). Die kinästhetischen Erlebnisse seien zwar nicht identisch mit Willensvorgängen, aber sie bedeuten diese. Bei genauerer Analyse bleiben nur Empfindungsinhalte. Die Vorgänge, die beim Wählen als Aktivität, Stellungnahme u. dgl. geschildert werden, lösen sich bei näherer Betrachtung (analyzed experience) in sinnliche Grundlagen auf. Wir haben es hier mit dem typischen Beispiel der Fesse¬ lung eines Forschers durch eine bestimmte wissenschaftliche Einstellung zu tun, also mit einem Verhalten, auf das ich bereits im I. Kapitel dieser Darstellung hingewiesen habe. Die Unmöglichkeit des Autors, sich von der sensualistischen Betrachtungsweise der alten Psychologie befreien zu können, führt zu den eigenartigsten Deutungen der seelischen Erlebnisse. Wenn die Vpn. von Wheeler, wie er selbst angibt3), in zahlreichen Fällen bona fide von ,,feelings of activity” und sonstigen Bedeutungen (meanings) von Willensvorgängen sprechen, dann muß auch der Forscher, sofern er ebenfalls bona fide bzw. ohne Vorurteil die Selbstbeobachtungen dieser Vpn. verwertet, angeben, daß den Vpn. etwas diesen ,,Bedeutungen” Entsprechendes gegenwärtig gewesen ist. Denn wenn der Vp. dies nicht gegenwärtig gewesen wäre, hätte sie das Erleben nicht in eindeutiger Weise, z. B. als ein ,,Tätigsein” oder als ein ,,Verhalten der Annahme” (attitude of acceptance) schildern und so von anderen Erlebnissen unterscheiden können. Das ,,Bedeuten” ist nach Wheeler etwas, was zu den kinästhetischen Empfindungen hinzu¬ kommt, während die unmittelbare Selbstbeobachtung einen ganz anderen Tatbestand zeigt, nämlich daß diese Verhaltungsweisen des Wollens uns unmittelbar gegenwärtig sind, zu denen dann noch kinästhetische Empfindungen hinzu kommen (anschauliches Moment4). x) Mary Whiton Callcins: Fact and Inference in Raymond Wheelers Doctrine of Will and Self-Activity. Psychol. Rev. 28. 356 ff. (1921). 2) Raymond Holder Wheeler’. Analyzed versus ananalyzed Experience. Psychol. Rev. 29. 425 ff. (1922). 3) a. a. 0. S. 445. 4) Hinsichtlich des Tatbestandes der „Bedeutung” sei im übrigen auf mein Buch „Begriffsbildung”, Bamberg 1921. S. 205 ff., verwiesen. Nach den dort gegebenen Ausführungen kann eine solche kinästhetische Empfindung überhaupt keine Bedeutungsfunktion in dem von Wheeler gemeinten Sinne ausüben, da die hierzu notwendigen psychologischen Voraussetzungen bei dem Wahlvorgang nicht erfüllt sind.
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