Zur Bibel. Naturhistorische, anthropologische und medicinische Fragmente / Von J.B. Friedreich.

Johann Baptist Friedreich

Date:: 1848

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Credit: Zur Bibel. Naturhistorische, anthropologische und medicinische Fragmente / Von J.B. Friedreich. Source: Wellcome Collection.

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löchern fahrt Rauch , wie aus erhitztem Topf und Kessel» Sein Hauch entzündet Kohlen, und Flammen fahren aus seinem Rachen. Auf seinem Halse wohnet Stärke und vor ihm her geht die Angst. Die Wampen seines Fleisches schliessen an* 1 2); fest gegossen ist es über ihn, es wan- ket nicht. Sein Herz ist fest wie Stein, dem untern Mühlstein gleich an Festigkeit. Vor seinem Erheben zittern Helden, vor Schrecken kom- men sie ausser sich Trifft man ihn mit dem Schwerte, es haftet nicht, noch Speer, noch Pfeil. Er achtet wie Stroh Eisen, für faules Holz Erz. Ihn jaget nicht in die Flucht des Bogens Sohn (Pfeil), in Stop- peln wandeln sich ihm Schleudersteine. Für Stoppeln achtet er die Keule und er lacht des Schwunges der Lanze. Er bringt wie einen Topf in Wallung die Tiefe und macht den Strom zu einem Salben- kessel. Hinter sich zieht er glänzend die Bahn ; die Fluth sicht ähnlich einem grauen Scheitel. Auf Erden ist Nicht seines Gleichen; er ist König: über alle wilden Thiere.“ Hiob 40 und 41. IX. .,Die Sema- mith fängt mit den Händen und ist in den Palästen der Könige.“ Sprüche Salom. 30, 28. X. „So spricht Jehova: sich, ich will an dich Pharao, König von Aegypten, du grosser Thannim, der in seinem Strome liegt und spricht: mein ist der Strom und ich habe ihn mir ge- macht. Und ich lege dir einen Ring in den Kinnbacken und ziehe dich heraus aus deinem Strome.“ Hesekiel 29, 3. XI. „Verscheuche das Thier des Schilfes (C h a j a t h -K a n a h) , der Stiere Schaar mit den Kälbern der Völker, dass sie sich unterwerfen mit Silber-Barren; zerstreue die A ölker die des Kampfes sich freuen.“ Psalm 68, 31. Was I. die Bedeutung des Namens Schaphan betrifft, so gibt es hierüber mehrere Ansichten a). Einige verdollmetschen das Wort durch Kaninchen, worauf aber die biblischen Stellen nicht passen, da dieses seine Heimath in Spanien hat und nicht in Ju« daa oder Arabien, und keine felsigen Orte, sondern weichen Boden liebt. Die ältesten griechischen Uebersetzer geben das hebräische Wort mit XoiooyQvlliov, Chörogryllion; bei den alten griechischen Schriftstellern, welche über die Naturgeschichte der Thiere ge« schrieben haben, wird zwar ein Thier dieses Namens nicht er- wähnt, aber Hieronymus sagt, das Thier, welches Chörogryl- lion bedeute, sey nicht grösser als ein Igel, und habe Aehnlichkeit mit der Maus und dem Bären, wesshalb es in Palästina Arktomys, —— — 1) Nach anderer Uebers.: „sein Schwanz hangt fest am Leibe.“ 2) Rosenmüller, Biblische Naturgesch. II. Th. S. 214. Dessen altes u. neues Morgenland, II. B. S. 165. Oken, Naturgesch. VII. B. 2. Abtheil. S. 889. Oed mann, vermischte Sammlung aus der Na- turkde,; aus dem Schwedisch, übers.; IV. Hft. 5. Kap. 1*

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