Considérations générales sur l'homme / [Jean Pierre Marie Auguste Lavit].

  • Lavit, Jean Pierre Marie Auguste.
Date:
1814
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Credit: Considérations générales sur l'homme / [Jean Pierre Marie Auguste Lavit]. Source: Wellcome Collection.

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    vage, c’est-à-dire, dans cette position, où il ne lui est pas permis de distinguer le bien du mal et de diriger sa raison, (i) MM. Monboddo et Barthez l’ont assimilé aux quadrupèdes. Cependant l’homme est , selon Moyse , de la boue animée par le souffle de la Divinité. Platon , considérant seulement dans l’homme l’être pensant et la sublime faculté de s’élever jusqu’à la Divinité , le regarde comme l’analyse de l’univers, comme l’image en petit de la nature entière. Aristote dit que sa substance et sa nature tiennent de la Divi¬ nité , puisque tout ce qui en émane est compris dans l’intelli¬ gence et la sagesse (2) : Polignac le regarde comme l’inventeur des arts et des sciences , bien supérieur en cela aux animaux qu’un même instinct dirige et soumet à un même ouvrage (3). Bacon voit en lui le ministre et l'interprêtre de la nature par ses facultés intellectuelles, c’est-à-dire , par son génie et son esprit. Pope , en s’adressant à l’homme , s’écrie : Va , créature merveil¬ leuse , monte où les sciences te guident , mesure la terre , pèse Vair, règle les masses , fais voir par quelles lois les planètes errantes doivent diriger leur cours , corrige le temps et apprends au soleil à connaître son cours. Prends Vessor , avec Platon, vers VEmpyrée, jusqu au premier bien , au premier parfait, au premier beau ; ou entre dans les labyrinthes qu ont frayé ses successeurs , et prétends que de se dépouiller des sens , cest imiter Dieu. Va , et apprends à la sagesse éternelle , comment elle doit gouverner : ensuite rentre en toi- même y et connais ta faiblesse (4). (1) Discours sur l’inégalité des conditions. (2) Deuxième partie, pag. 274. (3) Antilucrèce , part. 5. (4) Essai sur l’homme, pag. aî» et 26»
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