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Credit: Ontologie naturelle, ou, Étude philosophique des êtres / par P. Flourens. Source: Wellcome Collection.
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![« donc fossiles, et dans l'autre ne le seraient pas, « par la seule raison qu'on ne veut pas admettre « comme fossiles les ossements humains avec « lesquels ils se trouvent. Mais, d'ailleurs, on a « trouvé des ossements humains dans des ter- « rains réguliers. Cette dernière preuve croule « donc comme toutes les autres, et avec elle la « théorie des révolutions et des irruptions suc- ce cessives et des créations répétées qui en sont « une déduction ^ » 3° Raisons physiologiques de l'unité de création. La grande raison physiologique, c'est que le physiologiste sensé ne peut admettre la création d'un seul être vivant sans l'intervention directe de Dieu, sans un miracle, et qu'il sera toujours piTident de ne pas multiplier sans nécessité les miracles. Nous avons vu que l'éléphant vivant et l'élé- phant fossile [Yéléphcmt des Indes et Velephas primigenius] diffèrent si peu que, malgré l'auto- rité de Cuvier, Blainville les regarde comme étant d'une seule et même espèce. .Mais supposons que ce soit Cuvier qui ait rai- son , et que ces deux éléphants forment en effet 1. Uistoire des sciences de l'organisation, t. III, p. 403.](https://iiif.wellcomecollection.org/image/b21957423_0335.jp2/full/800%2C/0/default.jpg)
