Biologi︠︡ia s obshcheĭ genetikoĭ / P. B. Gofman-Kadoshnikov, D. F. Petrov.

  • Gofman-Kadoshnikov, P. B. (Platon Borisovich)
Date:
1966
Catalogue details

Licence: In copyright

Credit: Biologi︠︡ia s obshcheĭ genetikoĭ / P. B. Gofman-Kadoshnikov, D. F. Petrov. Source: Wellcome Collection.

    185/520 (page 181)
    и лаеа 29 БОРЬБА ЗА ДАРВИНИЗМ ЗАЩИТА УЧЕНИЯ ДАРВИНА В СТРАНАХ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ И АМЕРИКЕ С момента появления учения Дарвина стало очевидным, что дарвинов- ская теория развития живой природы находится в антагонистическом про- тиворечии с идеализмом, господствовавшим в биологии. Против Дарвина выступили зоологи и ботаники, стремившиеся объяснить факты на основе принципа постоянства видов, анатомы’и палеонтологи — последователи Кювье, эбриологи-преформисты. Все это было причиной острейшей борьбы, разгоревшейся вокруг учения Дарвина. Выход в свет книги «Происхождение видов» был отмечен многочислен- ными статьями и рецензиями. Большинство из них носило резко враждебный характер. Университетский учитель Дарвина геолог Седжвик в своей рецензии писал: «Я не могу закончить моей статьи, не выразив моей нена- висти к теории за ее решительный материализм». Многие рецензенты под- черкивали, что учение Дарвина противоречит религиозным догматам. Они стремились натравить на него духовенство. Вскоре и церковь приняла участие в борьбе. Она делала все возможное, чтобы опровергнуть дарвинизм, очернить теорию и ее автора. Католический кардинал Менинг писал: «Дарвинизм — это скотская философия: бога нет, а обезьяна — это наш Адам». Французские богословы клеветали, что «это бесчестное учение нахо- дит себе поддержку в самых отвратительных страстях: их отец — гордость, их мать — непристойность, их отпрыски — революция». Кульминационным пунктом борьбы религии против учения Дарвина был знаменитый публичный диспут в Оксфордском университете, на кото- ром, по замыслу церковников, дарвинизм должен был потерпеть полное поражение. Основным противником учения Дарвина на диспуте был оксфорд- ский епископ Вильберфорс, слывший образованным человеком и остроумным оратором. Он употребил все свое красноречие, чтобы доказать, что Дарвин оставил верный путь натуралиста, который заключается в прославлении муд- рости творца вселенной, проявляющейся в сложном и целесообразном строе- нии созданных им животных и растений. Епископ высмеивал «еретическое» учение Дарвина и призывал отбросить его. Противником епископа на дис- путе был последователь Дарвина Томас Гексли. Перед огромной аудиторией Гексли доказал невежество епископа в вопросах естествознания и пороч- ность его аргументов. Победа дарвинизма над церковью была очевидной. 18]