Biologi︠︡ia s obshcheĭ genetikoĭ / P. B. Gofman-Kadoshnikov, D. F. Petrov.

  • Gofman-Kadoshnikov, P. B. (Platon Borisovich)
Date:
1966
Catalogue details

Licence: In copyright

Credit: Biologi︠︡ia s obshcheĭ genetikoĭ / P. B. Gofman-Kadoshnikov, D. F. Petrov. Source: Wellcome Collection.

    215/520 (page 211)
    Борьба против представлений о самозарождении организмов происхо- дила в течение многих веков. В ХУП веке против этих представлений выступил итальянский естество- испытатель и врач Франческо Реди (1626—1698). В его опытах гниющее мясо прикрывали марлей. При этом мухи не могли отложить яичек на мясо и их личинки в гниющем мясе не заводились. Такие простые опыты доказали, что насекомые не могут самопроизвольно зарождаться в гниющих веществах. Это положение было прогрессивным, так как опровергало веру в чудеса и доказывало историческую преемственность существующих форм жизни. Когда были открыты простейшие и бактерии, то многие ученые и в том числе некоторые сторонники эволюционной идеи (Ламарк), стали утверж- дать, что только низшие формы жизни возникают путем самозарождения. В 1859 г. французский ученый Пуше (1800—1872) опубликовал результаты специально поставленных опытов. Он утверждал, что в прокипяченных пита- тельных бульонах происходит самозарождение бактерий. Против Пуше выступил выдающийся французский химик и бактериолог Луи Пастер (1822—1895). Его простые, безупречно поставленные опыты полностью раз- били утверждение Пуше. Он доказал, что питательные бульоны, если в них нет зародышей жизни, могут сохраняться годами, и в них не обнаруживаются никакие признаки жизни; самозарождение бактерий — невозможно. Иссле- дования Пастера получили неожиданное практическое применение. Они доказали возможность длительного хранения пищевых продуктов и легли в основу техники изготовления консервов. В хирургии опыты Пастера дали возможность обосновать асептические мероприятия, т. е. предохранение ран от загрязнения микробами. Асептика позволила значительно снизить послеоперационные осложнения и смертность оперированных людей. После опытов Пастера стало очевидным, что существующие формы жиз- ни, какими бы простыми они нам ни казались, не могут возникнуть путем самозарождения. Идеалисты истолковали эти опыты по-своему. Они стали утверждать, будто из опытов Пастера вытекает, что жизнь никогда не могла возникнуть из неживого. Это утверждение было произвольным и необосно- ванным, и против него выступили многие мыслители-материалисты. ДИАЛЕКТИКО-МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЖИЗНИ Современное состояние вопроса о происхождении жизни исходит из двух существенных предпосылок: во-первых, жизнь не была занесена на нашу планету извне, во-вторых, живые существа не могли возникнуть путем самозарождения. Как же возникла жизнь? Ответ на этот вопрос в его общей принципиальной форме впервые был дан Ф. Энгельсом. Диалектический материализм исходит из положения, что весь окружающий нас мир материа- лен. Все, что мы видим вокруг себя, — это различные формы движущейся, развивающейся материи. Простейшая форма движения материи — механи- ческая. Он проявляется во взаимодействии перемещающихся в пространстве масс материи. За ней по степени сложности следует физическая форма, в ос- нове которой лежит взаимодействие молекул, и химическая — взаимодей- ствие атомов химических веществ. Явления жизни тоже представляют собой одну из форм движения материи — биологическую. Различные формы дви- жения не только отличаются друг от друга, но и связаны между собой. Подчеркивая эту связь, Ф. Энгельс называет физику механикой моле- кул, химию — физикой атомов, а биологию — химией белков!. Следова- +Ф. Энгельс, Диалектика природы. Госполитиздат, 1948, стр. 202. 14* 211]