Naturgeschichte der seele und ihres bewusstwerdens : mnemistische biopsychologie / von dr. Eugen Bleuler.

  • Eugen Bleuler
Date:
1932
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Credit: Naturgeschichte der seele und ihres bewusstwerdens : mnemistische biopsychologie / von dr. Eugen Bleuler. Source: Wellcome Collection.

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    Vorwort zur zwrilni und Antwort nul* An^rillV. Die erste Auflago ist schon manches .Jahr vergriffen. Wegen anderer Pflichten kam ich nicht gleich zu der Bearbeitung der neuen. Ich bedauerte cs nicht, in der Hoffnung, ich werde durch die Kritik auf manches aufmerk¬ sam gemacht, was zu ändern wäre. Darin habe ich mich getäuscht. Neben einer Anzahl ..enthusiastischer“ Zustimmungen von Naturwissenschaftern sind allerdings die erwarteten scharfen Verurteilungen von philosophischer Seite nicht ausgeblieben, wenn auch die meisten Andersgläubigen so höflich waren, die Kritik mit Schweigen zu erledigen. Leider war aber aus der negativen Kritik nichts Wesentliches zu lernen; sie bewegte sich meist in allgemeinen Phrasen, hatte die Sache nicht gelesen oder nicht verstanden. Es gibt aber Leute, die bewiesen haben, daß man sie verstehen kann. Abgesehen von Schönheitsfehlern, auf die ich selber aufmerksam gemacht hatte, sind wirkliche Unrichtigkeiten, die mir natürlich bei der inhaltlich wie formell schwierigen Darstellung entschlüpft sind, von niemandem erwähnt worden. Das Buch ist also im Prinzip das alte geblieben, wenn auch im einzelnen viel geändert worden ist in der Hoffnung, es klarer zu machen und Fehler zu korrigieren. Eine wesentliche Kürzung, die mir vorschwebte, ist leider nicht gelungen. Es kam ja darauf an, zu zeigen, daß die Grundidee sich bis in alle Einzelheiten bewähre. Und bei der konstatierten Schwierigkeit für manche, sich in solche Gedankengänge hineinzuarbeiten, war es da und dort notwendig, die gleiche Sache mehrfach zu erwähnen, um sie in verschiedene Zusammenhänge zu bringen und von verschiedenen Seiten zu beleuchten. Ganz umgearbeitet wurden die Kapitel, die sich mit der Aufnahme und ersten Verarbeitung des psychischen Materials und mit dem Bew ußt¬ sein beschäftigen. In bezug auf das letztere wurde jetzt scharf zwischen dem „Urbewußtsein“ und dem Bewußtsein eines komplizierten Ich unter¬ schieden. ferner wurde das Verhältnis von Bewußtsein und Introspektion (im engen, eigentlichen Sinne), wie ich hoffe, nicht nur genauer, sondern auch richtiger dargestellt. Unerläßlich schien es mir, auf einige Kritiken einzugehen, nicht um sie zu widerlegen, sondern um zu zeigen, wie und wo ich falsch ver¬ standen werde, und hauptsächlich, was ich eigentlich sagen wollte. Letzteres kann ja auf keine Weise so deutlich gemacht werden wie durch Gegen¬ überstellung anderer Anschauungen. Dazu ist cs aber nötig, zuerst von den Grundgedanken einen Begriff zu geben: Die Arbeit versucht, die Psychologie rein naturwissenschaftlich, also ohne andere Voraussetzungen, als wie sie der Naturwissenschafter überall macht, darzustellen. Sie möchte zeigen, daß diese Aufgabe möglich ist, ja zu einer Abrundung der Lehre von der Psyche führt, die sonst nicht