Woman physiologically considered as to mind, morals, marriage, matrimonial slavery, infidelity and divorce / By Alexander Walker.
- Alexander Walker
- Date:
- 1839
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Credit: Woman physiologically considered as to mind, morals, marriage, matrimonial slavery, infidelity and divorce / By Alexander Walker. Source: Wellcome Collection.
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![che maniera dunque loro non appartiene? ma io replico, Cristo nella sua nascita si fece vedere primo di tutti al Bue et al Asino, dunque questi animali Bruti apparten- gono a Cristo? Pazzia. Non considerano questi poueri ignoranti, Cristo non essere prima apparso per altra cagione alle femine, che per diuulgare con celerita da: per tutto la sua Resurrettione. _Perche essendo le Donne piene di garrulita, communicano in vn subito ad vna Citta intiera, tutto quello che sanno. S’ aggiunge, che la Donna, né di lure diuino, né humano, pud essere testimonio. Non volse dunque Dio le femine per tes- timonio della sua Resurrettione, essendo inualido il loro attestato. Che perd, e lApostolo Tomaso non volse credere a gli altri Discepoli la Resurrettione di Cristo; solamente perche lo sapeuano dalla bocca delle femine : ed alcuni degl’ altri Discepoli credeuano, che esse de- lirassero. Anzi cosi Cristo si fece primo vedere alle femine, che non permesse da loro essere conosciuto; tuttoche gli apparisse da vicino. Perche né anche la propria Madre poté conoscerlo, ma lo guidicd vn’ Orto- lano; e dopo conosciutolo non le ft permesso il toccarlo. Di qui si conosce, come Cristo volse honorare le fomine dopo la sua Resurrettione. Gridano le femine. Parliamo, habbiamo la ragione, e l’anima rationale, dunque siamo della spetie degli huomini. Ma io niego tutte queste cose. Perche si ritrouano etiandio di molti vccelli, che parlano, e ]’As- ina di Balaam parld, e pure non ft della spetie degli huomini. E’] parlare senza ragione e senza proposito, altro non é che vn non parlare. Che le Donne parlano senza ragione e senza proposito, si conosce chiaramente mentre comanda loro |’Apostolo, che debbano tacere in Chiesa; perche se parlassero ragioneuolmente, e non come tante bestie, non sarebbe ragioneuole, che tacessero,](https://iiif.wellcomecollection.org/image/b33095851_0406.jp2/full/800%2C/0/default.jpg)
