Die Überlieferung der Gynäkologie des Soranus von Ephesos / [Johannes Ilberg].

  • Ilberg, Johannes, 1860-1930.
Date:
1910
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Credit: Die Überlieferung der Gynäkologie des Soranus von Ephesos / [Johannes Ilberg]. Source: Wellcome Collection.

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    (2) 24. Aequali mensura omnes {pm. h) purgantur? Non semper modicum (mo- dico IT), sed a modico incipit r purgatio et in (a hl) modicum ^ finitur. Nam et (pm. Uh) aestate (etate Uh) parca est (pm. Uh), et ‘ quotiens sui crementum accipit * Corpus et post vacuam vitam ad exercitationem mulier accedit, iam (nam Uh) necesse est ut modicum purgetur. Die vier Gesichtspunkte, nach denen Soranos (S. i86f.) die verschiedene Stärke der Menstrualblutung bespricht, sind bei Muscio noch gut zu erkennen, nämlich das Lebensalter (rjXizia), die Jahres- zeit (^Qo), die Konstitution (avyKQiöig) und die Beschäftigung und Lebensweise (ijtitridav^a nal äyüjyr]). Auch der Graeculus übersetzt den Passus vom Lebensalter verständlich mit a:to vov oXCyov aqyprai (in der Jugend) ri xd&aQOig xa'i djto vov bXiyov raXaiovxai (in vorgerückten Jahren). Daß zweitens von der Jahreszeit die Eede ist, vermag man aber aus ihm nicht zu erkennen, denn ein böser Zufall hat Verwirrung gestiftet, indem die lateinische Vor- lage die Korruptel etate statt aestate (verbessert von Eose nach ^ägovg dh iXartov Sor. 187, 2) aufwies, die er mit rjXixi« wieder- gab. Nur aus dem Lateinischen erklärt sich der Fehler, also kann das Griechische nicht die Quelle sein. Auf die sonstigen Abweichungen gehe ich nicht ein. (3) Im nächsten Kapitel handelt Soranos über die Symptome der eintretenden Menstruation und führt darunter auch anhalten- des Gähnen an (S. 188, 4): ore dh xai yäö^irjv .. övvay^ (ptugaxo- Xov%^£iv). Bei Muscio S. 13, i heißt das: aliquando et.. frequentius oscitabunt, bei dem Graeculus auffälliger Weise (xa): ivioxa xa'i.. öv- veywg i^aviöravvai. Wie kommt er dazu? Wieder durch eine lateinische Korruptel; statt oscitabunt steht in l noch suscitabunt. (4) Die Frage 29 Utiliter mulieribus purgatio occurrit? wird mit Eücksicht auf die Konzeption bejaht, sanitati autem earum gloria est. Auch ohne den Soranos nachzuschlagen, wo S. 193, 3 steht: ßXaitrai gev tj xädaQGig itQog rb vyiaivaiv ajtaüa, wird man Eoses i^'. ^0:reoi(p gatQG) xa%'aiQovrai. Ovx dal öXtyo}, dXX’ dreh tov bXiyov dqyaxai rj xdO'aqCig xal dreh xov dXtyov xaXaiovxcu. xy ydq TjXixia (paidogavTj, xal bödxig irtav- irjöiv öayaxai xov öagaxog, xal gaxd xavxa gav ai rfqbg xrjv yvg- vaöCav rj yvvrj irtaqyaxai, bgcjg dvayxaiöv iöxiv, i'va irT bXiyoi xad'aq&fj.