Sefer yeriʻot ha-ʼohel : (ʻim ḳunṭres zivḥe shelamim) kholel hagahot ṿe-hosafot be-ʻinyene sheḥiṭot u-vediḳoṭ ʻal sefer ohel Yitsḥaḳ u-lekiṭat Yitsḥaḳ ṿe-zivḥe tamim / meʼet ha-ḳaṭan Benyamim Zevulun Zʻegʼal.

  • Segal, Benjamin Zebulun.
Date:
5638 [1878]
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: Sefer yeriʻot ha-ʼohel : (ʻim ḳunṭres zivḥe shelamim) kholel hagahot ṿe-hosafot be-ʻinyene sheḥiṭot u-vediḳoṭ ʻal sefer ohel Yitsḥaḳ u-lekiṭat Yitsḥaḳ ṿe-zivḥe tamim / meʼet ha-ḳaṭan Benyamim Zevulun Zʻegʼal. Source: Wellcome Collection.

    36/124
    זבחי הלב ג ד ח בייקה שלמים מג כעץ כי׳: זה ־ תחילת דכיי הכ״א כסעי׳ י״כ אבל כסיף הסעי׳ סייס וז״ל יראה' לי שגס אס ערוגה אחת נלכד האונות כולס דגוקיס יחד אל האומא אין מועיל היכר סימפץ אע״פ שמצד השני של הערוגה האונות פרודות כדרכן יש להחמיר ולאסור עכיל• יעיין כמור״ל כסי׳ א׳ ס״ק ז׳: (באו׳ ד) (ו) כשי׳ ג׳ סעיי נתגאר כיתרת כדרי דאינא וכשטפחין הי־יאה אז היתרת נוטה לצד גכה [כטיד] טרפה כתכ השמ״ח אס נמצא יתרת משורשת כדרי דאונא ומשפעת לקחא ולגכה עד שיש ספק להיכן היא נוטה אס לא נפחוה טרפה: עיין כיריעות האהל כסיי א׳ אות ו׳: (שם) (ז) בחב הכייא אס יש כיחץ ל׳ אונות כו׳ ואחת מהן נוטה לגכה אז רואין אס איתה הנוטה לגכה היא כצירת שאר אונות ויש לה סימפון ואחת מהניתריס נשתנה כתואר קצת כוי יש להכשיר שהרי היתרת היא עומדת כשוה עס שאר אינות כו׳: עיין לקחן גזכ״ת אות מ״נ: (באר ח) (ח) אונא שנתפצלה לשניס כעוכי׳ אס שורש אחד להס כעוכי אצכע_ נחשכיס לאחת לכל מילי הן לענין יתרת אי שני יורדות וה״ה אס שורש של אחת גכוה מחכרתה *וסלטות למעלה כוי: הנה כד חעיינין שפיר יש לדקדק כדכריו דהא מה שכתכ כתחילה הן לענין יתרת ע״כ צי־ל דאיירי שאחת מהן גכוה וסלטות למעלה או למטה דאלת״ה מאי ארי׳ כאס יש להס שורש אחד כעוס אצכע הא אף אס אין להס שורש אחד כעוס אצכע נחשכיס לאחת כמו שהוא עצתו כתכ להלן כא״ד אלא ע״כ כמו דאחרן דר״ל שאחת מהן סלטת למעלה או למטה וא״כ מה כא להשמעינו עוד נמה שכתי: אח״כ וה״ה אס שורש אחד מהן כולטית למעלה דהא הן הן הדכריס שכתב כתחילה• אחנס כאמת הן שני דכריס מחולקיס דתה שכתכ כתחילה אונא שנתפצלה לשניס כעוכי׳ וכוי זהו חדכרי השמ״ח סעי׳ כי־כ אכל מה שכתכ אח״כ הן לענין יתרת וכו׳ זכו חדכרי התכ״ש שס ס״ק כ״ח והמעיין שס כתכ״ש יראה דאיירי לענין אס נתפצלה האונא כרחכה רק התחכ׳ זכ״ת הרכיכ הדכריס ועשה מהן דין אחד• ועיי״ש נתכ״ש: (ש□) (ט) ונ״ת אס ארונה ועכה נתפצלה כך וא*ן להס שורש אחד כעוס אצכע ואינן כולטיס כלל דנצרף תרוויי׳