L'image du monde de maitre Gossouin : rédaction en prose / Texte du manuscrit de la Bibliothèque nationale, fonds français no. 574, avec corrections d'après d'autres manuscrits, notes et introduction par O.H. Prior.

Date:: 1913

Credit: L'image du monde de maitre Gossouin : rédaction en prose / Texte du manuscrit de la Bibliothèque nationale, fonds français no. 574, avec corrections d'après d'autres manuscrits, notes et introduction par O.H. Prior. Source: Wellcome Collection.

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$quanqu’il porent pour mieulz connoistre bien1 et mal. Et ne s’en espac- gooient de riens, et ne vouloientpas si tot5 croire la chose devant q«71 la* savoient. a voire, ne quanqu il trovoient4 en leur livres, devant qu’il avoient ptou\e, pour mieulz Dieu connoistre et amer . Ainz cerchoient et pciv mer et par terre, tant q«71 avoient tout6 encerchid. Puis s’en retournoient [F° 124 d] arreres6 a leur estuide7, pour aprendre touz jorz8 clergies et bonnes0 mors10. Si amoient tant philosophic pour euls connoistre en hien et en droite vie. Mais pour ce que11 nous avons nominee philosophic 12 pluseurs 1'oiz, et quel13 chose c’est, et dont si granz biens vient que l’oume puet a ce mener de lui connoistre et d’amer Dieu, si vous dirons que ce est. xiv A. Que est philosophic, et de la response Platon. Philosophic si est connoissance de |/<'° 12J a] Dieu et fine amor14 de sapience, et savoir 15 lescouvines del8choses devines et des humainnes pour connoistre Dieu et son pooir quels17 il doit estre : si qu’il se peiissent18 a ce mener que il10 se peiissent touz do/mera Dieu”. Qui b/’en connoist Dieu et sa vie, si set philosofie20 entierement. Tuit sont hon philosophe21 qui ont d’eulsdroite connoissance. Dont Platon22 respondi a aucun qui li demanda en communite et li dist qne il28 avoit apris, qui tant \ F° 125 b] avoit mis son tens en estuide pour aprendre : « Car nous faites entendre24 aucun hien, et nous dites aucu/i bon mot.» Et Platons, qui sot25 plus que nus, li (list, si com me a cuer dolent, qu’il n’avoit riens apns lors que tant qu’il se sentoit autresi comme i- vaisseil20 tout27 vuit et de jours28 et de nuiz. Itant leur respondi Platons, et non plus. Et si estoit21’ li30 plus sages lions que Pen seiist31 adonques32 en tout le monde, et de la j F° 120 c] plus parfonde science. N’en diroient ore pas autant cil qui ores sont. Ainz feroient samblant 1 B : et bien. — 2 B : tost. — 3 B: devant qui la... — 4 B: trouvoient. — 5 B : « tout » manque. — 0 B : retornoient arrieres. — 7 B : estudes. — 8 B : jours. — 9 A: bonnos. — 19 B : meurs. — 11 B : Mais puis que. — 12 B: ph;/losophie. — 13 B : que. — 14 B : amour. is R ; et de savoir. — 18 B : des. — 17 B : pooir quels il est et quels... — 18 B : puissent. id a ; qu’il. — so B : p/iqlosop/ue. — 21 B : Tuit sou bon phi/losophe. — 22 B : Platons. 23 b : qu’il. — 24 A : cnten/eudre. — 25 A : soi’t. — 20 B : vaiset. — 2! B : tour. — 28 B : jourr. — 29 B : estoit adonques. — 30 A : si. — 31 B: que Ie seiist. — 32 B : « adon- ques » manque. * <( et ne vouloient... amer » : et ds ne voulaient pas croire une cbo.se avant d en etre certains, pas memo ce qu’ils trouvaient dans leurs livres, a moins de 1 avoir prouve, (el cela) pour mieux connaitre et aimer Dieu. ** <( sj qu’il... Dieu » : de telle fagon que les liommes pussent en venir au point de pouvoir se vouer entieremenl a Dieu. a |/ro 124 d — 126 d = Vers o812-ot)17.J$