Revue et bibliographies générales de psychologie religieuse / par Georges Berguer.

  • Berguer, Georges, 1873-
Date:
1914
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Credit: Revue et bibliographies générales de psychologie religieuse / par Georges Berguer. Source: Wellcome Collection.

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    A l’aide des reiiseigiieineiils puisés sur tous ces points spéciaux <lans les questionnaires, enquêtes, biographies et autobiographies des grands convertis ou des convertis obscurs, la psychologie religieuse aboutit peu à peu à donner une idée assez nette des dillerents modes de la conversion religieuse. Klle considère celle-ci de plus en plus comme un cas spécial des dèplacenienls des duinips de conscience (|u’on observe tlans la vie psychique en général et qyi résidtent d’une cnrialion de la tension érnotice due tantht à une cause, tantôt à une autre [ cf. .lames (2) ]. -Mais cette explication ne snilit j)as à rendre compte tle la soudai- neté, du caractèi’e en quehjue sorte explosifet instantané de certaines conversions. Là, on a eu recours à une hypothèse à la fois très commode et très plausible, qui a l’avantage de jetei* une lumière nouvelle sur beaucoup de particularités de la vie religieuse et de s’appuyer sur des données positives et nombreuses; je veux parlei’ de l’idée de la snhconscience, de la vie suhliniinale. La soudaineté de la conversion, selon la théorie de la sidiconscience élaborée par .lames à la suite de travaux de Myers, serait une conséquence de la richesse en vie subliminale du sujet chez qui elle se produit; et ce seraient ainsi les caractères spéciaux, les conditions individuelles de la vie psychi([ue du sujet qui, dans chatjue cas, détermineraient la forme de convei sion dont il est susceptible. L’étude de la conversion est, du reste, loin d’être achevée sur le tenait! psychologique. Klle se poursuit, à l’heure actuelle, non seule- ment par des travaux comparatifs, mais aussi par l’attention et les soins fpie l’on voue aux monographies ou à des articles portant sur telle ou telle grande personnalité chrétienne comme St. Panl, St. Anpnstin, Bnnyan, etc.' ou sur d’autres convertis non moins connus (pioitfue assez dillerents comme l{onsseaii, liriinetière, ou linllen le marin, nUli/ lirai/ et les déclassés des bas-fonds de Londres'. Avec l’étude tles conversions, il faudrait mentionner celle des déconversions et de la dissolution de la foi, sur laquelle ont pain divers travaux : Bois (2, 3), Dugas (1, 2), B. Leroy (2). 2 Le subconscient. — La notion de snhconscience ou de conscience suhliniinale, fréquemment invcxpiée dans les travaux dont nous nous occupons, est à vrai dire vxne ht/pothése, mais une hypothèse cadrant * Cf. Stalker, do Visine, Weidel (1), Kreyts (I, 2), Royce (1), Seguin, (ionrdon, Seeberg. ^ Cf. Begbie, Brunetièro, Bnllen, SeippcI (2), Brémond (2), Lente (I).