Revue et bibliographies générales de psychologie religieuse / par Georges Berguer.

  • Berguer, Georges, 1873-
Date:
1914
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Credit: Revue et bibliographies générales de psychologie religieuse / par Georges Berguer. Source: Wellcome Collection.

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    PSYC11 ( ) LÙGI K H K1.1 (; 1 U S K ;{5 live, et (lui, sous le nom de h^yyl, a tenu une ‘grande plaee dans le dernier Kéveil du Pays de (ialles*. d'itoisiK.Mi-: Pahtie. lll'S |»ll<*114»lllÔll4‘Si l*<*li^'i4*llX. Une invineible tendanee pousse rhomine.à tliéoiadiser sur les faits aecpiis. l\‘U‘tout ofi des recheiehes sur les phénomènes ont pris plaee, on a vu hientcM naître une ou des théories destinées à les explicpier. l^t nulle part eette tendanee ne s'est donné eandère plus fortement (pie dans la vie religieuse. W’uudt si<(nale déjà trois théories sur l’origine de la religion, ([u’il eriti(iuc du reste, et aux(|uelles il ne se rattaehe pas®: 1® La théorie de rantonomie, es(iuissée par llamann et Jaeohi et donnée en son plein par Sehleiermaeher. hdle se retrouve dans la lignée de nos penseurs romands, les N’inet, Malan et Frommel avee des dilférenees de (hdail, et eonsidî're la religion comme une donnée immédiate de la eonscienee individuelle (scntimeut de dépendance absolue, sentiment d'obligation moiale, etc.). 2® \a\ théorie nièl(tphtiai(jm\ rc|)résentée par Hegel, qui fait de, la religion une spéculation (lialeeti(pie sur runivers, une connaissance de l’espiit absolu par l’esprit fini. .'i® La théorie éthi<jae, mise eu honneur par Kant, u cpii voit dans la religion la réalisation de postulats moraux. » (les dill'érentes théories p(‘uvent paraître plus ou moins propices au développement de la religion. (](*rtains trouvent dans (piehpies- unes (t’(Mitre elles un danger, .\insi l’aher en signale trois (pii lui paraissent déploi’ahles : I® La théorie positiviste, ([ui se rap|)roch(* de celle de Hegel et voit dans un essai primitif d'explication de l'univers le iM'sultat de la tendauci^ de l’àine piimitive à tout p(*rson ni lier. 2® La théorie de i'i/Insiofi, de Feuerbach, (pii considère l’opposition établie entre l'homme et Dieu par la religion comme un produit trompeur de l'imagination. La repri'sentation de Dieu ue serait (pie le résultat du désir d'une vie plus haute (pie rhomme projette au dehors de lui et ohjectivi'. * (]!'. I•lnnle Lombard (1, L 5. b). Mosiman, tîiisrliiii^. Le ILiroti, IMisler (tf). ® Ll. Lcuba, A /*.syclii>lu^ic(il sttidr of/{rligitai, |). dlîO.