Psychologie de l'idiot et de l'imbécile / par Paul Sollier.

Date:
1901
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Credit: Psychologie de l'idiot et de l'imbécile / par Paul Sollier. Source: Wellcome Collection.

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    apporté et que quelques-uns incitent en réserve. D'autres pro- vient de L'absence de leurs camarades pour s'emparer de leur vin ou de leurs aliments. Beaucoup mangent avec tant d'excès et de gloutonnerie ce qu'ils aiment qu'ils se rendent malades. Mais ce défaut qui se rencontre chez les idiots un peu supérieurs est extrêmement fréquent et développé chez les imbéciles. Le sentiment de préservation paraît absolument inconnu aux idiots profonds. Ils ne bronchent pas à l'approche d'un tison enflammé môme s'ils se sont déjà brûlés. Ils prennent des couteaux par la lame, des morceaux de verre brisé, et sans la moindre précaution, quand leur degré de développe- ment leur permet de marcher et de prendre avec les mains. Que de fois n'en voit-on pas qui, en coupant du pain, placent leurs doigts juste sous le tranchant du couteau, et s'entaillent consciencieusement la main. Ils n'ont pas la compréhension du danger, car cela demande un raisonnement dont ils sont incapables. Les parents nous disent couramment que leur enfant ne faisait attention à rien dans la rue, qu'il passait au milieu des voitures au risque de se faire écraser, « comme s'il ne les voyait pas », que plus d'une fois il a été renversé. Tel autre monte sur tout ce qu'il rencontre au risque de se casser le cou. C'est souvent même cette inconsciénee du danger qui expose l'enfant à des dangers continuels, qui décide les parents au placement dans un asile. L'imbécile, égoïste par excellence, aie sentiment du danger souvent très développé et même exagéré. Quand il s'expose, ce n'est pas ordinairement parce qu'il ignore le danger qu'il court, c'est parce qu'il ne le juge pas tel qu'il est et qu'il a la prétention de savoir l'éviter. On observe cependant le suicide chez les imbéciles (1), où M. Cobbold le signale comme une tendance passagère à allures caractéristiques, et ce par trois points : l'absence ou l'insignifiance de la cause déterminante; l'absence delà fer- meté nécessaire pour le suicide; et enfin l'effacement rapide i C.obbold, Journ. of mental Science, i88t).
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