Die alchemie in älterer und neuerer zeit : Ein beitrag zur culturgeschichte / von Hermann Kopp.

  • Hermann Franz Moritz Kopp
Date:
1886
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Credit: Die alchemie in älterer und neuerer zeit : Ein beitrag zur culturgeschichte / von Hermann Kopp. Source: Wellcome Collection.

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    Sophia chymica, icl ed methodm genuina auri et argcnti snlvendi et e.raltcDicU, ex fundamentis philosophiae naturalis fideliter adumhrata. Eine Theoria philo- sophiae Hermeticae des vorgenannten H. Noll erschien zu Hanau 1617; zwei von dem Parlaments-Präsidenten Jean d'Espagnet zu Bordeaux verfafste, ohne Nennung des Namens Desselhen veröffentlichte Schriften: das zuerst zu Paris 1608 herausgekommene Enchiridion physicae restitntae cum arcano philosophiae Hermeticae und das zuerst auch zu Paris 1638 ausgegebene Euchiridium philo- sophiae Hermeticae wurden in der ebenda 1651 publicirten Französischen Über- setzung zu La Philosophie naturelle retablie en sa purete zusammengefafst, in der 1685 zu Leipzig dargebotenen Deutschen Übersetzung als „Geheimes Werck der Her)netisc\\en Fhilosophie, worinnen die natürlichen und künstlichen Geheimnüsse der Materie des Philosojjhischen Steins, wie auch die Art und Weise zu arbeiten, richtig und ordentlich offenbahret sind, und die von dem Kieler Professor Joh. Ludw. Hannemann 1714 zu Lübeck veröffentlichte erläuternde Ausgabe der ersteren Schrift war betitelt Synopsis philosophiae naturalis sanctioris restitntae; ,,Der Hermetische Philosophus, oder Hauptschlüssel der zu der Chymie gehörigen Materien jn-äsentirte sich zu P'rankfurt 1709; eines Ungenannten Traitc de chimie philosophique et hermetique enrichie des Operations les plus curieuses de l'art erschien zu Paris 1725. Eine „Philosophia sive sojjhia naturalis aphoristica, d. i. die Weisheit und Naturerkenntnifs wurde 1723 zu Leyden den Lesern dar- geboten, und schon vorbei-, 1682, war es zu Nürnberg die mit dem ganzen Titel S. 220 im L Theil angeführte Pansophia enchirctica des Arn. Denston und in demselben Jahr ebenda eines A. Bachimius Pansophia enchiretica sive phi- losophia universalis experimentalis demurn per ignem exaniinata et pn'obata ge- wesen; Mich. Potier's erstmals 1617 zu Frankfurt erschienene Philosophia imra, qua non solum rera mysteria, verusque processus lapidis philosophici mulio apcrtius^ quam hactenus ab tdlo philosophorum. proponitur, sed etiam vera totius viysterii revelatio fdiis sapientiae offertur fand bereits S. 332 Erwähnung; 1696 kam zu Hamburg des p]ngländers Lancelot Colson .^Philosophia matu- rata oder ein ausführlicher Philoso2)hischev Iractat, welcher in sich begreifft die rechte Praxin, und den würckenden Theil der Philosophia, zu Erlangung des Steins der W\Msen. — — Aus dem Englischen ins Teutsche übersetzt von J. L. M. C. heraus; des Johannes von Padua Philosophia sacra sive praxis de lapide minerali zusammen mit einigen Deutschen alchemistischen Tractaten ist zuerst zu Magdeburg 1602 herausgegeben, von dem uns schon (S. 205 u. 336) vorgekommenen Schlesischen Pfarrer Sam. Bichter unter dem Namen Sincerus Pienatus eine Theopdiilosophia theoretico-practica zu Breslau 1711 veröffentlicht worden; mehrgenannter Potier hat auch zu Frankfurt 1610 ein Compendium philosophicum in Comitcm Trevisantun, Basilium Valentinuin etc., viateriam totumque miraculi lapidis philosop)horuui, septingentis octoginta quatuor Idiris oc- cultatis jrrocessum demoiistrans ausgehen lassen. Noch 1762 wurde zu Frank- furt von F. C. Oetinger, Superintendenten zu Herrenberg in Württemberg, „Die Philosophie der Alten wiederkommend in der güldenen Zeit in Aussicht gestellt, in welchem Buch allerdings das unter Philosophie der Alten verstandene Hermetische Wissen mehr auf die Medicin als auf die eigentliche Alciiemie gc-