Lukas der Arzt : der Verfasser des dritten Evangeliums und der Apostelgeschichte / von Adolf Harnack.

  • Adolf von Harnack
Date:
1906
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Credit: Lukas der Arzt : der Verfasser des dritten Evangeliums und der Apostelgeschichte / von Adolf Harnack. Source: Wellcome Collection.

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    und des ganzen Werkes so evident macht, daß die „höhere“ zu schweigen hat, sodann ob sich die Anstöße, welche die höhere Kritik zu finden meint, nicht durch eine umsichtigere und freiere Würdigung des Tatbestandes entfernen lassen. Auf die Ge¬ schichte der Kritik der Apostelgeschichte — eine entsetzliche Leidensgeschichte! — einzugehen, muß ich mir versagen. Ich hoffe aber in der folgenden Untersuchung nichts übersehen zu haben, was zur Sache gehört. Prüft man die Angaben, die wir über Lukas besitzen (s. o. S. 2) an dem Geschichtswerk, das seinen Namen trägt, so er¬ gibt sich folgendes: 1) Lukas wird nirgendwo in der Apostel¬ geschichte genannt, was zu erwarten ist, wenn er selbst der Verfasser des Buches gewesen ist. Dagegen wird Aristarch dreimal in den Act. genannt, der in den Paulusbriefen neben Lukas er¬ scheint! Warum also nicht Lukas?^ 2) Lukas war geborener Grieche — Evangelium und Acta zeigen, was eines Beweises nicht erst bedarf, daß sie nicht von einem geborenen Juden, sondern von einem Griechen verfaßt sind.^ 3) Lukas war Arzt und gehörte als solcher der mittleren oder höheren Bildungs¬ schicht an — eben in dieser Schicht haben wir den Verfasser des Geschichtswerks zu suchen, nicht nur nach dem Prolog zum Evangelium, sondern nach der Höhenlage des ganzen Werkes. 1) Die Erwähnung des Aristarch in der Apostelgeschichte darf bereits als ein nicht unbedeutendes Argument für ihren lukanischen Ursprung geltend gemacht werden. In den Paulusbriefen kommt er zweimal vor (nur in Grüßen), und zwar neben Lukas. Die Apostelgeschichte erwähnt einen so bedeutenden Gefährten des Paulus wie Titus überhaupt nicht, aber sie erwähnt den Aristarch, und zwar dreimal! Aus der letzten Stelle geht hervor, daß außer ihm Paulus auf der letzten großen Seereise nur noch einen Gefährten hatte, eben den Verfasser der Apostelgeschichte (oder der Wirberichte, was zunächst noch offen bleiben muß). Wer ist also dieser Verfasser? Demas doch schwerlich, der in den Act. zwar auch nicht erwähnt ist, von dem es aber II Tim. 4, 10 heißt, er habe „diese Welt“ lieb gewonnen. 2) Ob der Verfasser, bevor er Christ wurde, jüdischer Proselyt ge¬ wesen ist, läßt sich nicht entscheiden. Seine Erwähnung der Proselyten in der Apostelgeschichte läßt keinen Schluß zu. Seine virtuose Kenntnis der griechischen Bibel kann er sich sehr wohl erst als Christ angeeignet haben. — Für seinen griechischen Ursprung zeugt übrigens allein schon das „OL ßaQßaQoi“ in c. 28, 2. 4.
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