Geschichte der Balneologie, Hydroposie und Pegologie, oder, Des Gebrauches des Wassers zu religiösen, diätetischen und medicinischen Zwecken : ein Beitrag zur Geschichte des Cultus und der Medicin / von B.M. Lersch.

  • Bernhard Maximilian Lersch
Date:
1863
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Credit: Geschichte der Balneologie, Hydroposie und Pegologie, oder, Des Gebrauches des Wassers zu religiösen, diätetischen und medicinischen Zwecken : ein Beitrag zur Geschichte des Cultus und der Medicin / von B.M. Lersch. Source: Wellcome Collection.

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    Warmwassertrinken. Cf. Mappii Thermoposia de potu cal. aq.; Arg. 1673. Ueber das Warmwassertrinken in Rom s. *]j. Nonni Diaete- ticon; 162 7. Zu §. 42. Baiineae pensiles, Sie kamen nach Plin. XXVI, 8 durch Asklepiades in Aufnalime; Seneca Ep. 90 sagt jedoch: »Qusedam nostra demum prodiisse memoria scimus, ut suspensuras balneorum et im- pressos parietibus tubos, per quos circum funderetur calor, qui ima simul et summa foveret aequaliter.« Hypocausta. Hierhin gehört auch der Fund zu Saalburg, einem Kastell bei Hombm-g. »Drei Brunnen von beträchtlicher Tiefe (58' bis zur Oberfläche des Wassers) und einige Heizkammern sind besonders bemerkens- werth, denn nicht allein die Wohnungen waren vermittelst irdener Röhren in den Wänden, sondern auch ein grosser Theil der bürgerlichen Niederlassung und des Lagers waren unterirdisch erheizt, indem eine Decke von sogenann- tem Beton auf kleine Sockeln gelegt war, unter welcher sich die erwärmte Luft ausbreitete. Auch sind in der bürgerlichen Niederlassung eine Menge Bäder gefunden worden.« Zu §. 49. Das S. 110 angezogene Kapitel (1. HI, c, 5) von Clemens Alexandrinus lautet in der lateinischen üebersetzung. »Cuius modi autem sunt eis lavacra? Domus artificiose compactae, perspicuse, quaeque circumferri possunt, teguntur sindone: et cathedrse aurese, argenteae et vasa innumerabilia aurea et argentea: quorum hsec quidem ad propinandum, illa vero ad vescendum, alia autem ad lavandum circumferun- tur. Quinetiam carbonum craticulae. Eo enim deventum est intemperantiae, ut coeuent et sint ebriae dum lavantur, et argenteam suppellectilem, cum qua tanquam in pompa se venditant. arroganter in balneis proferunt, atque adeo fortasse etiam divitias propter immodicam superbiam. Maxime autem volun- tariam insolentiam, per quam viros pusilli et effoeminati animi arguunt, et tanquam victos a foeminis, ostentant, et quemmodocunque se ipsas non posse convenire, nee sine multis vasis posse sudare, comprobant. Etenim quae sunt pauperes, cum pompse non sint participes, lavacris ex aequo fruuntur. Habent itaque sordes divitiarum, opes nimias maledictorum. Hac veluti esca irretiunt miseros, auri splendorem ore hiante admirantes. Ea> enim ratione eius qucd bonum et honestum est ignaros in stuporem adducentes, ut ipsas mirentur amatoreö, callido comminiscuntur artificio, qui eis paulo post nudis insultant. Cum eoram maritis suis vix se exuerint, simulatum pudorem probabiliter prae se ferentes. Licet autem aliis volentibus, eas quae domi sunt iuclusae, nudas videre in balneis, hie enim se exuere spectatoribus tanquam corporum caupo- nibus non erubescunt. Sed Hesiodus quidem corpus foemineo non exhilarare lavacro suadet. Viris autem et foeminis communia aperta sunt balnea, et ex eo exuuntur ad intem- peiantiam, perinde ac si sit eis pudor in lavacris obrutus. Quae autem non usque adeo omnem pudorem exuerunt, extemos quidem excludunt: una autem cum suis ministris lavantur, et coram servis nudae exuuntur, et ab eis fricantur, quae fortasse caetera pertimescit, libidini securum saltem contactum coucedentes. Qui enim nudis dominabus ad lavacrum introducuntur student se exuere, ad cupiditatis audaciam malo more metura circumscribentes. Ac veteres quidem