Discurso inaugural que, para la apertura solemne del primer curso de medicina legal y de jurisprudencia medica, pronunció el dia 24 de noviembre de 1839 en el Real Colegio de San Carlos de la Habana José de Lletor Castroverde.

  • Llétor Castroverde, José de.
Date:
1839
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Credit: Discurso inaugural que, para la apertura solemne del primer curso de medicina legal y de jurisprudencia medica, pronunció el dia 24 de noviembre de 1839 en el Real Colegio de San Carlos de la Habana José de Lletor Castroverde. Source: Wellcome Collection.

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    tienen los magistrados que acudir á las luces de peritos y es- pertas, hombres probatcs artis et jídei, y los constituyen jue- ces de hecho en la parte científica. Como quiera que sea, y á pesar de la opinión del Doctor Marc, que establece el principio de la Medicina Legal en la época de Cario Magno, no podemos desechar las opiniones de otros autores célebres, que escudriñando la historia de los tiempos pasados encuentran á cada paso rastros de la Medicina Legal, marcados con testimonios que parecen ir- recusables. Tales son, por ejemplo, los que leemos en los li- bros sagrados, de cuya veracidad no nos es permitido du- dar. El Levítico está lleno de preceptos rela tivos á la higiene pública y privada. El Exodo y el Deuteronomio contienen las leyes penales por golpes, heridas y estupro; y en el pue- blo de Israel los sacerdotes, los magistrados y los ancianos de la tribu tenían la incumbencia de ver quién había faltado á las reglas de la higiene, quién tenia lepra, quién había co- metido estupro, &c. En Egipto no estaba separada la medicina del sacerdo- cio ni de la magistratura, tenia un código preciso y obliga- torio, y los médicos de aquel pais, según nos dice Aristóte- les, no podían dejar sus enfermos hasta pasado el tercer dia. Hipócrates no dice nada en sus obras relativo á la Medici- na Legal, á no ser los pasages que se refieren á la época del nacimiento, y á la en que el feto está animado; pero es- tos pasages son contradictorios, y los críticos los colocan en- tre las obras apócrifas de este grande hombre, esto es, en las que fueron añadidas por sus discípulos y comentadores. Es tanto mas de notar esta falta, cuanto que Hipócrates hizo una ciencia especial de la medicina, sacándola del dominio público, y separándola de la filosofía; segunda revolución capital de la medicina desde Pitágoras, que la separó de la religión. Sin embargo, esta ciencia no dejó de tener algún influjo en la legislación griega, que luego reflejó en las leyes romanas, subsiguientes á la colección de Papirio. Numa Pompilio mandó que se abriese toda muger que muriese embarazada, y que se sacase la criatura cuando hu- biese sospecha que podía vivir todavía. Esta ley no solo se
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