Dissertatio physica de mente humana ... / respondens Christianus Jacobus Thryllitius.

  • Thryllitzsch, Christian Jakob.
Date:
[1702]
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: Dissertatio physica de mente humana ... / respondens Christianus Jacobus Thryllitius. Source: Wellcome Collection.

    13/22 (page 15)
    ) c tntlitu Jinem (uana extra non per fe, fcd per Dei [in quo ell,vivit atquemo* vctar potentiam ex donatione divina ac extra effentiam divinam ut cxiilem tiam abfoiuce pedatam exi dic, neque (ibi foti in natura fua fuIHcic > fed fetn- per ad originem fuam tendit, §, XXXIII. Pari ratione mens eft principium agcni, absque omni ira- minurionc omnipotentiae Dei, ita quidem, ut Deus folus abfolutc omnia & independenter ab ullo alio agat, quaecunque Ejus piacent fapientiae, mens autem humana, non abfolutc, fed dependenter a Deo, atSIus fuos naturae fuse competentes cdit^ atque ira, quia Deus eft caufa mentis principalis efficiens, etiam principium agendi, illi a fummo Numine collatum, ipfiusmet Dei cf- fedlus eft atque opus. Hinc non nili abfurde adiiviras ^entrs negatur ab il¬ lis, qui tamen exiftentiae ejus convidli funt, 11 enim Deus menti effe & exiften- tiam dedit, mulco magis ipfam a^ivitate ornaf it, qui eninapraellac majus > plus plusque dabit & minus. XXXIV, Probata itaque exiftentia & a (Si vitate mentis, fubftantia ejus rcdic jam definitur, quod fit Em a corpore abeo fepam^ bile. Licet enim in corpore habitare, & cum corpore unita dicatur, vi cora- pofitionis,.attamen neque corpus fuum taDgit,neque unum ideraque eft cuna illo. Quippe animus nofter eft immaterialis,cum enim ht res cogitans,corpus vero extenfionc afficiatur, tanta naturae corporeae a mente differentha emer¬ git,ut nullum attributum commune habeant, (^) adeoque magis diftingvi- tur animus a materia, quam mtns a mente, mentes namque, quanquam^nt diverfx numero, fpcciei tamen 3c eflentiae funt ejusdem, materia vero atqu^ nicnsdiverfiffimac&diftindiffimae prorfus funt lubftantiae. {b) AntonJeGmnd\Vi^\u?\i\\^^.6^, §. XXXV, Ut autem afterti illius, mentem noftram non efle, nifi cogH tationem five rem cogitantem, veritas patcat,diftingvere folent inter cogita¬ tionem quae cogitat, & inter illam , quam cogitamus, adeoque non haec» fed illa eflentiara f. naturam mentis fiftit, id quod probatur exinde, quia co¬ gitando fcimusnosexiftere, fublata vero cogitatione, aufertur etiam cogni¬ tio exiftentiae & confequenter ipfa mentis exiftentia, XXXVI. Solent quidem nonnulli vatias in hanc fententiaro parare objciftioncs; veruntainen,ncc defunt afIcrentibusrerponfiones,qua5 paucis- fimis delibabimus. Occurrit itaq; argunKntum fequens; fi cogitatio naturam vel cftentiam mentis humanae conftftuit > feqmtur mentis exiftentiam ceffare, ceflante cognafione,atqui abfurdum eft pofterius,ergo & priu?. Rerpandenr, argumentum eftefainffiraum, fupponitur €m'm, quodfupponendum noii^ erat, fiquidero hoc eft in quaeftione,an cogitatio unquam ceflet} Negativam tuentur, [contra AuthoremLibri de Intelled^ humano]qui affirmativam de- fcE-