Dissertatio physica de mente humana ... / respondens Christianus Jacobus Thryllitius.

  • Thryllitzsch, Christian Jakob.
Date:
[1702]
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: Dissertatio physica de mente humana ... / respondens Christianus Jacobus Thryllitius. Source: Wellcome Collection.

    21/22 (page 23)
    LIX. Porro Inficiatur Author, principia Innatae confcicntiac terre¬ re concludi debtre, ad quod probandum multa in medium profert exempla facinorum ab his illisvc, fine ullo confeientiae fcrupulo patratorurai e. g. Po¬ pulum quendam infantes recens natos, fame necandos expofuiffein agris; liberos fuos faginatoscomcdifTc 5 Tureas hominem fordidum?. hon maris nec foeminsc, fcd ahnae& mulae concubitorem pro divino & ma¬ gno fandfo habuiffe. §. LX. Verum primum exemplum potius contrar Authorem militat: Sine dubio enim populus ille fpuriis tantum adeo durus fuit, eum quidem in finem, ut malitiam fcorcorum reprimeret atque caftigarer, fuggerente^ principio ingenito, malum ejfe desecandum. Secundum exemplum ejus- demeftvaloris,nam Gharibaei tantummodo liberos ex mancipiis natos, in quos jusvitx d: necis habebant, fagrnatos devorare, & quidem didlante prin¬ cipio innato, bonum ejjefaciendum f amplctHicndurn 5 Quippe, quia perver- fb prccjudicio, bonum fuum ia voluptate quaerebant, caro autem infantuoi voluptatem illis conciliabat, ex dido principio veriti non funt eos madatos comedere; Tertium exemplum folura probat, Tureas noftra quidem fen- tentia f minime vero illorum more, incaflos impudicoique effe, quemad¬ modum nec Americani ideo impudici audiunt, quia nudi incedunu Nul¬ lus honeftus civis, ne dicam Chriftianus, non deteftabitur foediffimumfo- domiae peccatum, Tureae autem, ab obfcocniflimo illo impodore Muham- mede, turpKfimc decepti, illud pro malo tanto non habent, nec tamen ia- de (equitur, caditam Principium ipfis non ede innatum,cum omnino ipfuni exemplum allatura, cos a fcormtione & mcechatidne abhorrere indicet. Er¬ go exempla illa nihil probant,, §. LXI. Tandem quoque ideam v?cl notitiam Del naturafem menti innatam cfle negat , primo, quia Tureae [ut jamjam didum] hominem obfeoenum pro divino dcfando habuerim; fecundo, quia Siamitae dc Chr- nenfes, nullum numenagnofeunt5 {e) Tertio,quiafoHsidea noneft inna¬ ta. Quicquidautemdicar, probatione ubique caret. Primum enim exem¬ plum non mondrar,DEI ideam Tureis non ede innatam, fcd Deum non re- de ab illis coli; Secundum > ex relatiombus aliis, (f) falfum effe condat^ » cum Chinenfes fana faa, fuosque habeant faccrcforcs ^ ergo' dt fandos [c. g, Confutium ] DeQsquc,aut fi placet, genios vel numina agnofeunt. Tertium eftabfurdum, eadem^cnim ed ratio argumenti, qui nunquam vidit forna¬ cem, ille nec unquam vidit folem. Si dixifrcr,lucrs ideam non effe innatam, ergo nec Dei f quandam veritatis fpeciemprasfetulifTet , cum lux inadxqua- tam aliquam ad Deum relationem habeat ^ fol vero in abdrade confidere