Omaggi a Galileo Galilei per il terzo centenario dalla inaugurazione del suo insegnamento nel Bò / pubblicati per cura della R. Accademia di Padova.

  • R. Accademia di scienze, lettere ed arti in Padova
Date:
1892
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Credit: Omaggi a Galileo Galilei per il terzo centenario dalla inaugurazione del suo insegnamento nel Bò / pubblicati per cura della R. Accademia di Padova. Source: Wellcome Collection.

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    zioni si cimentano co’ fatti. E così da Galileo nacque rAccademia del Cimento. Basti del Centenario a Pisa, e de’ pensieri che ne derivarono. L’altra data solenne, come prenotai, fu l’immagine di tant’uomo, scolpita con altre d’uomini preclari, sulla facciata di Santa Maria del Fiore in uno de’ Medaglioni a’ lati deU’occliio centrale. Quando al minimo fra gli Scrittori, che parleranno di questa commemorazione, toccò la ventura inaspettata d’essere invitato dalTarchitetto De Fabris, a nome del Comitato i)romotore, di suggerire gli argomenti de’ Mosaici e delle Sculture, da collocarsi sulla nuova facciata, egli pensò, a far cosa degna di quel Tempio sublime, un’idea regolatrice di tutte le figure ornamentali ; e fu questa, che tutte rappresentassero le glorie supreme della Civiltà Cristiana; quelle cioè che risguardano la Re- ligione, ispiratrice del Popolo Fiorentino a inalzare un sì cospicuo edifìzio; l’altre che appartengono alla Civiltà, il cui perfezionamento in qualsivoglia maniera di Scienze, d’Arti, d’industrie, ovvero la sua dilatazione, operaron gli Uomini eccelsi, là figurati; ma le due qualità di rappresentazioni si coordinassero fra loro, tantoché gl’in- civilitori apparissero perfezionati, e con ciò atti a perfezionare altrui, da quella gran cosa eh’ è l’idealità e la carità del Cristianesimo. Non poteva, dunque, mancare Galileo, e le ragioni furono esposte in due opuscoli che illustravano gli argomenti delle Figure; l’uno quand’essa scopri vasi non finita nel 1883; l’altro nel 1887, termi- nata. Le dette illustrazioni s’unirono poi e, spero, migliorate, nel primo Volume della Collana di Ricordi Nazionali, Religione e Arte (Barbera, Firenze, 1891): ove, a pagina 230-32, fu chiarito abba- stanza, se l’amor proprio non inganna l’Autore, il diritto dell’Astro- nomo Copernicano a insignire del suo aspetto venerando la fronte della Cattedrale Fiorentina. Or come potevasi collocare su quel Tempio la figura d’un Uomo, alla cui memoria si congiunge quella d’una condanna del Sistema Copernicano e di lui, mercè due Con- gregazioni Romane? Questa difficoltà che potrebbe opporsi, svanisce distinguendo lo definizioni papali ex da’decreti dell’Inqui-