Die Apologie der Heilkunst : eine griechische Sophistenrede des fünften vorchristlichen Jahrhunderts / bearb., übers., erläutert und eingeleitet von Theodor Gomperz.
- Hippocrates
- Date:
- 1910
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Credit: Die Apologie der Heilkunst : eine griechische Sophistenrede des fünften vorchristlichen Jahrhunderts / bearb., übers., erläutert und eingeleitet von Theodor Gomperz. Source: Wellcome Collection.
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![xarafieXsii^ 150. (x(xi(tiTia(jig) 174. xnirifOQBiv 143. xair'/iyoQOi' 142. xeü'og, ixecvog 85. xevscßv 130f. xvxlog 130. lofoi 106. fxsfalvi^saßaL 134. ^rjv 175 f, ^y]pvs(jßai 141. ^lezä^ UVV 83, 175f. {niv) 175. fio/ßsov [toJ 134. vrjdvg 130. (vTjnevßscog) 157. vo<J6tv 76. vaaaL 77. oi'drjfiK 127. 6fioXofi]as(Tß(XL 108. ovo^a, ovpofia 118. ÖQßög 27, 169. OQog 115. ovv 176. nelag 92f. ! nlsoi' 112 f. nöfjiaia, ß^dtfiaia 146. TTOi'Oc, x(^^^og 133. {nozi) 176. nqog 121. nqoffonzsov 134f. (Jiziov 129f. ax6q)ßrjvtti 132 f. (TzsYaCetv 130. (jzsfi^özTjg 135. avi^ und ^vv 75, 77. avv8(Ttg 90f. avvzQoqpoz 141 f. (JcpoÖQÖzrjzsg 9. zalaincoQog 129. zctQctxq 113. zsxfzoÜQsaßai 142. Z6XV1], zv/rj 108 f. zoivvv 176. zovzo fzsv — zovzo de 176. zv/zj 110. vYLsh] 118f. vneqßazag 138. vnozpoqog 131. {uv) 74, 83. 4. Kritiseli behandelte Stellen Seite Alexander,Rhetor.gr.III 32 Speng. 89 Aristides, Rhetor, gr. II 530 Sp. 96 Coelius Aurelianus I 17 . . .155 Diogenes Apolloniat. Fgm. 2 Mul- lach = Diels, Vorsokrat. 334, 12 159 Doxographi graeci p. 381% 382“ 145 Erotian s. v. vnocpqov . . . . 154f. G-alen V 12 Kühn 172 Herodot 1114 159 Herodot II 1 159 „ V 6 122 Seite Hippocrates, De aer.,aqu. et loe. 8 (II 32f. Littre) 145 Ibid. 21 (II 74 L.) 70 De arte 1 (Glosse zu) ... 94 Epidem. VI 3, 18 (V 312 L.) . 117 De flat.* 1 (VI 92 L.) ... 71 De flat. 7 (VI 98 L.) . . 70, 144 „ „ 12 (VI 108 L.). . . 72 Lex 4 (IV 642 L.) 92 De nat. hom. (VI 34 L.) . 70, 99 f. De prisca med. 15 (I 604 L.) . 146 * Diese Schrift wird gegenwärtig zumeist mit wenig Billigkeit beurteilt. Sie ist wortreich und der Autor liebt es, die damals neuen Formen des Redeschmucks, aber nicht eben in maßloser Weise, zu verwenden. Mir gilt sie als das Werk eines philosophisch gebildeten Arztes, der von Alkmeon und seiner Lehre von den Gegensätzen, von Diogenes und seiner Luftdoktrin, von Kritias oder Empedokles (das Blut als Sitz der Erkenntnis), vielleicht auch schon von Diokles von Karystos und seiner Auffassung des Fiebers als einer Begleiterscheinung beeinflußt war. Das Bemerkenswerteste darin ist die Neigung, physiologische Vorgänge physikalisch zu erklären.](https://iiif.wellcomecollection.org/image/b28982915_0193.jp2/full/800%2C/0/default.jpg)
