Enneadische Studien, Versuch einer Geschichte der Neunzahl bei den Griechen : mit besonderer Berücksichtigungen des ält. Epos, der Philosophen und Ärzte / von W.H. Roscher.

  • Wilhelm Heinrich Roscher
Date:
1907
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Credit: Enneadische Studien, Versuch einer Geschichte der Neunzahl bei den Griechen : mit besonderer Berücksichtigungen des ält. Epos, der Philosophen und Ärzte / von W.H. Roscher. Source: Wellcome Collection.

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    2) strengenneadische Theorie betreffend die ivveäinjvoi von 30 x 9 oder 3 x 90 = 270 Tagen: Reihe 17, 18, 19, 20(?). Die tvjtciöig (hier uoQcprj genannt) erfolgt am 45. (= 5 x g.j, die zivrjOig am 90. (= 10 x 9.), die Geburt 1 tioöogj am 270. (= 30 x 9. oder 3 x 90.) Tage. Vertreter: 'Hippokr.’ .-r. rooy., Lad. tad. /V, vielleicht auch 'Hippokr.’ und Äristot. b. Aet. 5, 18, 4 (s. nr. 20). 3) strengdekadische Theorie betreffend die dezäurjvoi von 30 x 10 = 300 Tagen: Reihe 28. Die Formation (iöLj) des Em- bryo findet um den 50. (= 5 x 10.), die erste Bewegung (.-toönuv äXua) am 100. (= 10 x 10.), die T&Xeiorrjg am 300. (= 30 x 10.) Tage statt. Einzige Zeugen die ciXXoi b. Hippokr. „t. Tooy^g a. a. 0. 4) strengogdoadische Theorie betreffend die öxTaur/roi von 240 (= 30 x8) Tagen: Reihe 32. Die diäzouiig erfolgt am 40. (=5x8.), die geräßaöig am 80. (= 10x8.), die tv.xxuGig am 240. (=30x8.) Tage. Vgl. die aXXoi b. „Hippokr.“ jt. xoocfTjg a. a. 0. 5) Hierzu kommen noch zahlreiche Mischtheorien, in denen zwei oder mehr Zahlen, und zwar nicht bloß die 7, 9, 10 und 8, sondern außerdem auch die 40, die 6, sogar die 3 (vgl. Reihe 241 charakteristisch hervortreten. Die wichtigsten dieser Mischtheorien sind: Reihe 7: liebdomadisch-hexadisch („Pythagoras“, partus minor; s. Censor. c. 11); Reihe 15 u. 16: hebdomadisch-enne- a di sch (Diokles, Straton, Galen); Reihe 14: hebdomadisch- dekadisch (Hippon); Reihe 8, g[[?), 10, 11: hebdomadisch-tessara- kontadisch ('Pythagoras’ b. Diog. L. 8, 29; 'Hippokr.’ .-t. diaix.(?), jt. gccqx., Diokles(?) b. Vindicianus c. 14f.); Reihe 26: enneadisch- hexadisch (Diokles b. Ast, Theol. ar. p. 48), nahe verwandt mit Reihe 27 (Empedokles, bei dem ebenso wie bei Diokles a. a. 0. die 'pythagoreische’ Zahl 36 [= 4 x 9 oder 6x6] und außerdem die 49 [= 7x7] für die Zeit der xvjtcoöig charakteristisch ist.121) 121) Hinsichtlich der Bedeutung der Zahl 36 bei den Pythagoreern ver- weise ich auf Plut. de an. procr. in Tim. 13 u. 30: ^ fisv ovv bno zäv Ilv&ay oqi- kcöv vfivovjxivr] ztzyaKzvg, za Kai zQiaKovza, O'av^aGzbv tysiv öoksl, zo Gvy- kiIo&ul filv in nocorcov a^zuov zeööctQcov [2 -j- 4 -j- 6 -f- 8 = 20] Kai ngcozcov nsQioawv zzGöaQcov [1 3 -f- 5 -|- 7 = 16] x. r. A. de Is. c. 75: 17 d£ y.alovfitvij ztzyaKzvg, za 'itj xai zgiÜKOvza, piyißzog rjv bQKog, ög zt&QvXqzai Kai HÖßpog ixti ofiaGzai, ztGGaQcov jzlv aQzzwv zäv ngcbzcov, zsggüqiov df z&v tzbqigGüv sig zb avzo ovvzikov^ivcov anozekov^svog (Zelleu I4 370, 3). Ptolem. harm. 1, 13 p. 31 Wall. = Diels, Vorsokr. S. 265, 41 11'. Vgl. auch oben Aum. 86 u. 113.
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