Baʻal ha-nefesh ʻal hilkhot nidah u-miḳṿaʼot, ṿa-haśagot ha-Razah ṿe-hilkhot nidah leha-Ramban.

  • Abraham ben David of Posquières
Date:
[1812]
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: Baʻal ha-nefesh ʻal hilkhot nidah u-miḳṿaʼot, ṿa-haśagot ha-Razah ṿe-hilkhot nidah leha-Ramban. Source: Wellcome Collection.

    47/94
    המים י, ־ שער מעין נילי שמיסדהא כלילא בסיב באורייתא ומש*ה מסתכרא דהך מתני, דלגיו' העובר דקתני ולא עוד אלא אפי, מקוה לכתחילה כשר ארישא קאי דקתני חולכי, פס הקרקע כשר והא אתי לאשת עי נ ן דאע*ג דשאובה שהמשיכו ה כולה אין טובלי׳ נה הכא כיון דלא היו שאובי' מעיקרא שהדי בידיהם וברגליהם הביא, מן הנהר דרך עברת, עושיןתהן מקוה נתחיל, פסקו של דבר כצ שלא נתקבל בכלי אע״פ שגאו מתוך ידיו לתקוה מטבילי, בי עד תמצה חתחני׳ דמילו, וממסצה ואילך אין מטבילי׳ בו אא*כ הולכי׳ עס הקרקע דאהניא בהו אפי, יובא כדאתר, ממתני׳ דלגיון ע״ כ מג״ה : פרק שלישי בור שבחצר ונפלו לתוכו שלשת לוגי׳ לעולה הוא נפסלו עד שיצא מחנו מלואו ועוד [פי, מלא שיעור המים שהיו בבור קוד, שנפלו לשם ג׳ לוגי' השואבי, ועוד דבר מועט כדי שיתמעטו הג׳ לעי' כלשהן ובעני' זה מצאתי בתוספתא דמקיאות פ׳א [נ״א] ואע*פ שהמיס הצפין ויונאי, מן הבור מסורבי׳ הס יוצאיס וכשיצאו מ׳ סאה יש בה; מ, סאה תן הראשונים שנפסלו ויש בהן תן הכשריס היורד*, בסוף אפ ה כשיצאו משס ח׳ סאה ועוד כשר הואיל ולא נפסלו אלא מחמת ג, לוגי, מים שאונין מ״כ ביר שהוא מלא מיס שאובי' והאמה נכנסת ויוצאה הימנו לעול, היא בפסול עד שיתחשב שלא נשתייר מהראשמי, שלשת לוגי, נראה כי האמה הוו מי גשמים היא אבל אס היתה מושכת מןהתעי, אינו צריולסשב זו הפסקא מלמדת על הרששונה כאשר פירשנו וא*ת מפני תה לא שנה למעלה כלשי, הזה לפי שאילי אזר בעליונה עד שיתחשב שלא נשתייר מן הראשונים ג, לוגי, הייני אומרים תן הראשוני, שהיישס תחילה קורס הנפילה לפיכך שכה לה הלשו, בשתיה׳ ותשתיה, לתמוכי המים היורדים באחרונה הס דוחקי, את הראשוני, ומציפי, אותם לחון [נא] חנן בור שהוא מלא מים שאוני׳ והאמה נכנסת והו' שלא נשתייר מן הראשוני׳ ג׳ לוגי' נראה כי האמה הזאת מי גשמים היא אבל אס מיתה מן המעי, א*צ לחשב ותדקתני עד שיתחשב ולא קתני עד שיצאו מילואיה׳ כדקתני לעיל תשמע שהמיס הצפים ויוצאים משם לא נחשב אותם כלום מן הראשונים כמו שחשבנו גפיסקא הראשונה אלא לני, חשנו, המיס שהיו בבור והמיס היורדי׳ בתוכו הם יוצאיו א/ מחצה על מחצה מפני שהמים היודדי, לבור באחרונה קרובים לצאת יותר מן הראשוני, שהיו בבור וכן שנינו בפ״ו היו בעליון מ׳סאהונתחתו׳ אין כלום ממלא נכסףונות׳ לעליו׳עד שירדו לתחתון מ, סאה והא ודחי לאכשורי תוווייהו עליו, ותחתון קא בעי ואי ס״ד דלא נפקי כי הדדי או האי פסול או האי פסול שהרי כנתןסאה ונטל סאה דתי ואמרינ, עד רובו אלמא ש* מ דכי הדדי נפקי וש׳ת דלא קפדינ' בכה'ג אלא דלא נשקול רובו דמקוה כתירוצא דתרין בפ׳ הערל ותש* ה תרווייהו תחכשרי וא׳ת ומ*ש הכא דתשניג, למיס הצפים ויוצאי׳ לפי חשבו, וגפסקא דלעיל חשבינ, לכל הפוסלי, שהם צפין ויוצאי, ר/חלה התם כ להו כ:ריס ו3ג' לוגי, שאובי, היא דאיפסלו להואבלהכא כולה■ פסולי, ימש׳־ז אזלי, כהו לפי חשכו, מכלי אחד ומשנים ומשלשה תצטרפי מארבעה אין תצטרפי, וכן נעל קרי החולה שנפלו עליו תחלה תדעה קבי, מיס וטהור שנפלו על ראשו יעל רובו נ, לוגי, מיס שאובי׳ מכלי אחד משנים ומשלשה תצטר פי, מארבעה אין תצטרפי, בד*א בזמן שהתחיל השני עד שלא פסק הראשו' ובד* א שלאנתכיו, לרביח אבל נתכוי' לרכוש אפי׳ קרטוב בכל השנה מצטרפי׳לשלש, לוגי' פי' אס ב־ן#נה שהתחיל להטיל הראשו, לא היה בדעתו לרבות ונחלךאחר כן והטיל אס עד שלא פסק הכלי הראשו׳ נמלך והתחיל להטיל השני וכן השלישי מצחרפי, לשלשת לוגי, אכל אס לא התחיל השני עד שפסק הראשו, אפילי משנים ומשלשה אין תצטרפי, ונ״ל דוקא בב, ובג, כלים הוא דאמרי׳ הכי אבל מכלי אסל בין כך ובי, כך תצטרפי, ואני תמה על בעל קרי החו1ה למה אמרו שכיס ושלשה כלים אבל לא ארבעה: [והנה ׳חשבו ג׳ קבי, לעני, טבילת החולה כפני, ג' לוג לפסול את התקוה ואפשר מפני שאי, טבילה פחות מג, קבי׳ נראית בגוף מש״ה אינה חשובה להצטרף ** 1713 רביעי המניח כלים תחת הצינור 1 אחי כלים גדילים ואחד כלים קטנים אפי, כלי גללים וכלי אמיס וכלי ארמ$