Baʻal ha-nefesh ʻal hilkhot nidah u-miḳṿaʼot, ṿa-haśagot ha-Razah ṿe-hilkhot nidah leha-Ramban.

  • Abraham ben David of Posquières
Date:
[1812]
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: Baʻal ha-nefesh ʻal hilkhot nidah u-miḳṿaʼot, ṿa-haśagot ha-Razah ṿe-hilkhot nidah leha-Ramban. Source: Wellcome Collection.

    53/94
    שעה המים בין לאשבורן נין לכל שהו * ואיכא מ*ר דהאי רנה רקתגיהכא לאירנוייאממשהואאלאחוספ' קאמר וקשיא לי א'כ ליסני הוסיף ♦ אלא יש לומר בי נהר פרה כשהוא תניע לננל היא כלה והולך עד שתתמע' מאד ובימי הקציר נעשה הנחל גגיס גבים. ו3דנר מועט הס מסונרין עם הנתשכין אנל אינם יוצאי׳ מסוכן כי הארץ בולעת מןהחתלתו׳שיש שס וכשתגי' לימות הגשמים הוא תתגב' עד שאות'הגנים מ תכסי' ושבולת המיס עובר׳ עליהן נמצא בימי קציר פרת גבל הרי הוא כמעיין העומד ותפני רנוי המיס של גשמים הוא נמשך • וכן שנינו בספרי על נהר פרת שהוא מתמעע והולך על שכלה במגרפה • והא דאמרי' במעין שהוא מושךכנדל הרי הוא כמו שהי׳ עד מקום שהיה מושך קאמרינן אגל משם ואילך דינו כעומד לטהרבאשבורן • והכי מפרש בתוספת' מקוואו׳ ובכי האי גוונ' מיתרצא נמי שפי' תתני׳ דלעיל דאתר העיד ר' צדוק על הזומלי׳שרנו על הנוטפי'שהןכשרי׳דאע*ג יזחלו' כינהו בעמ׳ ריבויא על הנוטפי׳: ומשכחת לה ממקום שפסק זחילתן ואילך כדפריש' בתי פרת♦ ומקוה שיש בו מ׳סאה שנפלו עליו אפי׳ כתה מיס שאובין אינו נפסל דסנ׳ היו בו מ׳ סאה ממלא בכתף ונותן בתוכו עד שיחזירו המיס למראיה' מדלא קא יהיב שיעורא וקאמר שהוא נותן לתוכו עד שיחזרו למראית'ש״מ דמקוה שלם אינו כפסל בכתה מיס שאובי' ואפי׳ברובא אי קשיא לךהא ביבתו׳נפ׳הערל גרסינןמקוה שיש בו מ'סאה מכוונות נותןסאה ונטל סאה כשר . ואתר ר' ייסי איר יוחנן עד רובו ואמרי' עלה מאי עד רובו דלא נשקול רובו: לישנא אחרינא דנשתייר רובו [ב] התם משוס דתנן ונטל הוא אגל אס נתן ולא נטל לעולם אינו נפסל וטעתא דתלתא דכתיב חקו ה מים יהיה טהור והא דתנ׳ בתקואו׳ פ׳ ד' מיס שאוני׳ותי גשמי' שתתערנין בחצר ובעוקה או על מעלו' התערה אס רוב מן הכשר כשר מן הפסול פסול תחצה מל תחצה פסול אימתי בזמן שתתערבין עד שלא יגיעו למקיה פי׳ דהיינו שאובה שהמשכוה אבל אם היו מקלחיןלתוךהמקו׳ • פי׳תןהכלי תקלחין 'מקוה'אס ידוע שנפלו לתיכו ארבעים סאת מים כשרים עד שלא ירדו לתוכו שלשה לו־גין מיס שאונלן כשר ואס לאו פסול ♦ אלמא במחצה על מחצמ< נמי מפסלי . ואיכא למשמע נמי תיהא חלתא דלעיל ♦ דאע״ג דמקוה שלם הוא אס נפלו לתוכו ארבעים סאה מיס שאובין פסלוהו דהא ליכא רונא דכשרות ועוד תהא מלתא דאמרי׳ לעיג נענין פרת שתא ירבו גוטפיןעל הזוחליןוהוו להותי.גשמי' והא מעין בכל שהוא תטהר ונזוחצי וכשהוא התי׳חייס מעורבין עם הנוטפין ואסמטפין רגו על החיים או אפי׳תחצה נידונין החיים אחריהן לטהר נאישבורן אלתא מפסלי במחצ׳ כדאמריגן לעיל ואיכא מאןדאמר כיוןדת$ןוה שלסהוא לא מפסיל כלל בשאוני' דכמעיין משוינן ליה • ואשכחן גבי תעיין דלא מפסיל בתים שאונין ואפילו ברנויא דתנן במקואות בפרק ראשון למעלה מהן♦ מעין שמימיו מעטים שרבו עליו מיס שאונין שוהלמקוה לטהר באשבוריןו3תעיןלהטגיצ בו בכל שהו ומקוה שוה נמי להא מילתא מדמינן ליה כדכתיג אך מעיין ובור הקוה מיס יהי' טהור ומיהו אתחזיא לןדאכשי איכ׳ למימר דשאני הכשירא דמעיין מהכשירא דתקוה ומסתנרא לחומרא דשאני הכשירא דמקיה כדבעינן למיתר קזן . דכיון דמיא קא חסרי ואילי כי חסר ארבעיססאה משהו קא מהנו בהו מחצה דשאובין למפסלינהו והוו כנטל □א' ונתןסאה דבעינן דנשתייר רובא דכסריס אבל גבי תעיזשרבה עליו מיס שאוניןשאוניזקא חסרי מעייזלא קא חסר: הלכךתקו׳ שיש בו ת' סאה מכוונות ונפלו יו ה׳ סאה מיסשאובי׳ כי חסרי מיס מידי מיד נפסל דהא אימעט לי' תקוה טהרה אב3 א< איהו מ״א סא׳ויפלונו מ*א שאוביןכשר עדדחסרי ב׳ סאין: כחב רב אחא אי מקוה חסר הוא ונפלו לגויה שלש׳ לוגיןמ<סשאוניןפםלהוואי אמשכינהו מאבראי אגב תרזיבא ודגו למקוה כשרים ♦ דני אתא רב דית* א״ריוחנן שאונה שהמשוב׳ טהורה ואיצטרופי נתי תצטרפי לארבעים סאה דתניא רני אליעזר בן יעקב אותי גג שיש בו עשרים ואחד סאה תמלא תשעה עשר בכחף ופוסקן לתקו' שהשאובה מטהרת בריבוייא ובהמשכה ואי אתשכינהו אנב מרזיכא לתקרה פסלוהו דתניא צנור שחקקו ולבסוף קבעו פסל את המקוה י ע כ לשון ד3 אחא זצ״ל : נך6ה