Baʻal ha-nefesh ʻal hilkhot nidah u-miḳṿaʼot, ṿa-haśagot ha-Razah ṿe-hilkhot nidah leha-Ramban.

  • Abraham ben David of Posquières
Date:
[1812]
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: Baʻal ha-nefesh ʻal hilkhot nidah u-miḳṿaʼot, ṿa-haśagot ha-Razah ṿe-hilkhot nidah leha-Ramban. Source: Wellcome Collection.

    84/94
    ד שער הפרישה לא ימני׳ יד ולא חנ;י׳ וגל ולא 5וי' איני'6 וממווקם סוא המגיייו ב5ורלז אינויס אלא שאין לו מתון זרים ורגלים וא׳׳ת מאסר שהשפיו ששנינו !משנתינו מלא ודיס מלא ים אי; לו צור׳ איכרי' תאי היריא כי תלא מיס מלא דם אפי' מלא כשר יעצמו׳ לא גלום הוא שהרי חתיכה בעלמא הוא וחתיכה שאיצה 5נגה אע*פ שיש נס עצס לאו כלו' הי׳ ואפי'היא לבג' צמי כחתיכה הוא דחיישינ; לולד שתא הטילה אזתו מתיכו׳חתיבו׳אבל בצוףשלסכי האי גונא היינו אטוש מצאט' ומלמעלה וקיימא לן לאכלוס הוא אין הגי דתי ומשוס דניעי לתתנא ואס היה מרוק ש תשג לזכר רלנקנה דאפי׳ מלא מים צמיי הוי ולד כרכי יהושע דפלי' גנדיית׳נהדי רמןמשצס&כי מלא רישא נשפיר מלא מיס מלא דס מיהולשפי׳שאינו מרוקם ליכא מאן דמייש ♦ •והתפל מין בהתה חיה ועוף ואפי' מיןדגיס וחגבים ושרצי׳ אתן טמאה לידה מאי טעמא מוןדקי *ל דנתר צידת פניסאזלינן • ואיכא תנא נמי דאתר נתקצזצורתנתי ולד הוי כגון המצח וגבו׳ העי/וגנות הזקן ואנן השתא לא בקיאינן בצורת הולד ויש הרבה בחיות היס שהןדוחות לחיו׳ הארץואפש' שיהיה בצור׳ - פניה, מקצת צורת אדם• (ב) גס יש במיני השרצי' שהן דותין לחיית קטנות שבארץ מון החולד והעכבר והתנשמת ושאר שרצי׳ לא נודע לא הס ולא צורתם ואס נטהר בהס א' או ב' שמא ינא הדבר לידי שבוש הלכך בכולן טמאה י*ד יום לפי שאין אנו יכולין למוק כי! זכר לנקבה אא*כ הילד גדול . ובתר י״ד ימי׳ דג קבה בעיא למיתב ז'נקיי' ת', ט משוס דקי״ל דא״א לפתיחת הקב' כלא דסוהכי איפסיקא הלכתא בקדי׳גפ׳בתרא דנדהואע׳ג דההיא דם בקושי חזיתיה ואמרינן קושי הסמו׳ללידה רחמג' טהריה הא קי״ל דאיזקושי לנפל י' ואפי, ולד מעליא;מי הוי דהא אמריןלקת; דהאידנא דם טוהר ליכא ואפי'נימי טוהר ויונד׳וכל שכן היא דכלהו נשי ספק טועי' נינהו דלא ידעי בין ימי נדה לימי זיבה, וקלל דקישי הסזון ללידה בימי נדה נדה וכיון דדסטזאלכולהו דתי חאידנא ז׳נקייס בעיא לתיתב • מיהו ימי לירתח שאין רואה כהן עולה ל ז, !קייס ראי צא ־,זיא.בשבעה ימים אחרים ללדלנקב, טובלת ומותר׳ לבעל'והי׳ שבדקה עצמה בבד< הזבה כתו שאנו עתידי׳ לפרש נשער הספיר' יהנדיק וכתב רב אחא דהא דאמרינן אי אפשר לפתיח׳ הקבר בלא דס דוקא מיום ארבעים ואילך ליציר׳ -הולד אנל ביום מ׳ כיו;דמיא בעלת׳ הוא לית לי פתיח הקבר ומייחי ראיה משמעתא דנריתו' פלק ארבע מחופרן כפר׳ לקא מוקיס התם למתניתא בהאי טעחא • וקשי לי הא דגרסינןהכא פרק המפלח דקא מוקי' לפלוגסא׳ דר' יהולה ורבנן בחתיכה באפיל לפתיחת הקבר נלא דם • והא הכא דחתיכה לאו ולד ניהו כלל ולטומאת ולד לא סיישא ביה ואפי׳הכי מטמא ר' יהודה משוס נדה דאי אפשר לפתיחה בלא דם . ועוד תניא קשתם שניס ולשלישי מפילה ואינה יודעת תה הפילה הרי זו 3ספ' לידה ספק זיבה מביא' קרבןואינו נאכל ר׳יהוש׳ אומר מביאה קרבן ו3אכל שאי אפשר ל$תייזת הקני בלא דס אצמא במפלת רוק כמי אמריל; הכי וכיון דפליגי תנאי נהא מילת׳ ואיפסוק הלכתא דא א לפתיחת קבר בלא דם מנא לי׳ לרב אחא לאיפלוגי נין נפל של ארבעים ואחד לנפל של ארבעי' יום ואי משוס שמעת׳ דנריתו׳ ההיא אוקימתא בעלמא הוא ואקנויא לא סמכינןדתסקבא דמילתא כדמעיקרא אסיקנא התם ואפי' הויא מבקנאדשתעתא כי האי שנויא מאי ראי' אי נא מהסס לאיפלוגי בי; נפל לנפל * הא קאמ׳הכא דמאןדאמר אפש׳ לפריס* הכבל בלא דס ליתהלכת' ?ויחיה בהא הילכךבכולהו בעיא למיתב שבעה נקיים ?דאמון; ואפי' ממפלת שפיר שאינו מרוקם והוא מלא מיס מלא דם משוס דאי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם אבל המפלח כמין קליפות ?מי; שערות כמיןעפר כמין ינחושי; אדומי' אין כאן משש לידה : [ג] ולא חשש [פתיח'הקב']א;א א״כ יש עתהןדס טמא׳ נדה ואס לאו תטיל למיס בפושרין אס נמחו טמאה ואס לא נמחו לאלת׳ שנקינן להר בגויה עד מע' לעת ועבדינן לי' .בפישרין ?ל מעת לעת ואס נמחו טמא׳ ואס לאו טהור' דאתרי, כי לא נתחו כריה הוא אבל הרואה דם יבש אע*פ שלא נמוח טמא׳ נדה י התפלת שליא טמאה לידה לפי שאין שליא בלא ולד ואתמוחי הוא ]דאתממז• ואס ילדה ולד תחלה ואחר כך הפילה שליא תוליןאש השלי א