Baʻal ha-nefesh ʻal hilkhot nidah u-miḳṿaʼot, ṿa-haśagot ha-Razah ṿe-hilkhot nidah leha-Ramban.

  • Abraham ben David of Posquières
Date:
[1812]
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: Baʻal ha-nefesh ʻal hilkhot nidah u-miḳṿaʼot, ṿa-haśagot ha-Razah ṿe-hilkhot nidah leha-Ramban. Source: Wellcome Collection.

    9/94
    הלנות אלא שעתן כיצד מיתה רגילה בסן לצמר קפיצה מיד אונקרו׳לה שעה ושתיימשעב׳אותו זמןבודק ותשמש אס ניסה [יד] כשם שחושש, לופ׳הימיס נפעסא׳כך חוששת לוסת הגוף כיצד סיתה מפהקת וראת, פעס 6׳ לכשהיא מפהקת פעס אסרת חוששת וכשס שוסת בימים שאינו קנוע׳אפילו ראתה בו ב׳ ימים משיגיע יומו ולא תרא׳נעקד לגמר׳כךוסת הגוףוכשסשהקבוע לימים גריועקירס ג' פעמים ובדיקה כךהקבוענגוף מאימתי עקירתו משאירע לה אותו מקרה ולא תרא׳ צריכו, בנוה ישראל להזסו נסושי הוסתו׳ודיניהןאין לךד3ר שצריך הלמוד בדיני זב׳בזמןהזה כחשש הוסתו, [טו] מאשם שתראה דס מחמת תשמיש 0*ז מוסרת לשמש פעם שניה כשתטהר ראת, פעס שניה משמשת פעם שלישית ראת, פעם שלישית מ*ז אסורה לבעל זה עד שתבדוק בתה דברים אמורי, שלא היה ^שס דבר לתלות בו אבל אס שמשה סמוך. לוסתה.ה*ז תולה נוס, היתה בה מכה מולה במכת׳ ואס היה דם חכתה משונה מדס שתראה בשעת תשמיש אינה תולה במב, ונאמנת אשה לומר מכה יש,לי במורהמקו שממנה הד ותהי, מיתרת לבעל, לכשתפסו׳ [טז] מישראתהדם בשעת תשתיש פעס ראשונה ושניה ושלישית ואין שים דבר לתלות נו היו תתגרש ומיתרת להגשא לשני נשא, לשני וראת׳ דס כךגשעת תשמיש פעם ראשונה ושניה ושלישי ס* ז תתגרש ואסור, להנשא עד שתבדוק את עצמה אס הדס בא תן המקור או מן הצדדי 1 : [יז] כיצד בודקת עצת, הביא, שפיפרת ופיה רצוף לתוכה ומכניס תוך השפופרת מכחול ומוךעל ראשו ומכנסת השפופר׳עד מקו׳שהי׳ינול׳(ודופק.ז)[ודוסק׳]אותו פד שיגיע המוך למקור אס נמצ׳על ראש המוך בידוע שהדס. שהיא רואה בשעת תשמיש הן המשער ואס לא נמצא דם על המוך נידו/שהוא;מדוח׳ הצדדיןוטסור׳ כיא ואם רצו לבדוק בעוד שהו׳עסכעל הראשוןבודק, אסמצאם טהור מותרת לו לא אמרו תתגרש אלא לומ, שהי׳מותר לשני בלא בדיק׳ אע״ס שהיחזק׳עס הראשון ^ רואות מחתת תשתיש שלו לפי שאין כל האננעו, שוו׳ [יח] היו תבעתיןאותהימסחד פתאוסומפילהחרר, דם נתרפאה זו ומותר׳לבעלה ואס חזר׳וראת׳מהמת השמיש אפי' פעס^א׳ בידוע שלא עלתה לה רפיאה ך נדה ׳־׳ [יט] נזמןהזה איין בודקי/בשפופרת ולא מסיריןאוס,,* נסורת דם שהפילה ואס בדקה במןוהרי היא טהורה אין מו^יאין אותה מבעלה : פרה שביעי כל היולד׳טמא׳כנדה ואעיפי ז שלא ראת, דם וא׳ היולדת ולד חי או חת או נפל הרי היא טתא׳לירה וכת, היא טומאת, אס יולדת זכר ז, ואס נקגהשבועיסשנאחר צשה כי תזריע וילדה זכר וטמאה שכעת ימים כימי נדת דו תה תטמא ובנקבה הוא אומר וטמאה שבועי' מדת׳וטובל׳בליל שמיני לזב, ובליל טיו לנקב׳וטהור' כמו הנדה שטבילחהבלילה כמו שביארנו *. [א] אין האשם טמאה לידה עד שתגמור צורת הולד ואיןצירת הולד נגמרה פחות תמ׳יוס א׳הזכר וא׳הנקב׳וממפל, אפי'.ביו ס ת׳אמה טמא׳לידסלפיבךאסכיתה יודע, בגירו׳שהפיל׳תו׳הזמןסז׳לעיבור׳היז טהור׳מטומא, לידס : [ב] המפלת כמין דגים וחגבים ושרצים די? תורס אינה חוששת לולד וכןהמפלת כמיןנהמה וחי ועוף ואס דומיןלאדס5ג3יןועיןולסת וגבס הזקןשהס צורות הפרצוףתצד א׳אתו טמא׳ובזתןהזה נכולןטמא לידה אס זכר כדין זכר ואס נקבה כדיןנקבה יתר על כן אמרו שאפי, שפיר מלא מיס מלא דס חושש׳ לולד וממפלת חתיכה נין לבינה כין משאר מלאו, קורע׳אם צתצא בה עצס ה״ז טמא' לידה תספק • [ג] פעמיס תשמש האש׳לאחד עעיר׳וספחמ צורו׳העובר דתיעה ויעשה כמו סתיכ׳בלא צורת ותצא כרוכ׳על תקצ הולד וחתיכה זו נקרא, סנדל ומסנדל מטמא^אתאתו כולד גמור לפיכךהמפל׳זכר וסנדל תשב לנקב שמא כנדל זה נקג' הו׳ואסלא יצ, כרוךעסהולד ס״ז כשא׳החתיכו ואם לא נמצא בה עצסעהור׳ [ד] התפלת דתות יד ומל אע״פ שאיגן חתוכין בחיתוך אצנעו׳טמאה ליד, ממפלת ולד שהושט שלו אטוס או שגופו אטוס לגון שגלילתו אטומה ופניו ממוסוזסין ופניו טוחוח וכן המפלת ברי, שיש לה ב׳ גבין ושתי שיראו׳אעןפ שכ5 אלו אינןולד דין תורה בזמן הזה תטתאין אות ♦ [ה] יוצא דופןאיןאמו טמאה לידה אפי׳ יצא עתו 7ס דרך דופן טהורה תכליס איגה טמ^ צעוצס ע7. , ייל* רחם העובר שהוציא ידו והחדד׳אמו טמא ליד מד ס ואס יצא אין כ מרנין אומו משעה שיצא וכז הוצדשי5