Volume 1

Mémoires sur les contrées occidentales / traduits du sanscrit en chinois, en l'an 648, par Hiouen-thsang, et du chinois en français par m. Stanislas Julien.

  • Xuanzang
Date:
1857-1858
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Credit: Mémoires sur les contrées occidentales / traduits du sanscrit en chinois, en l'an 648, par Hiouen-thsang, et du chinois en français par m. Stanislas Julien. Source: Wellcome Collection.

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    (5q) En chinois : Ling-thai. Dans le premier chapitre de Mcng-tseu, celte expression désigne un observatoire que Wen-wang avait l'ait construire par son peuple, et qui fut achevé avec une prompti- tude extrême, comme si c’eût été l’œuvre des esprits. Et, pour cette raison, on l’appela la tour des esprits (Ling-t’aï). Dans le philosophe Tchoang-tseu, la même expression désigne la tête (l’esprit) de 1 homme (Diet. Peï-wen-yun-fou, liv. X , fol. 72 ). Voici, je crois, le sens de ce pas- sage difficile : Son esprit était lucide, comme s’il eût reçu les bril- lantes clartés du soleil et de la lune qui illuminèrent le monde au sor- tir du cahos. (60) En chinois : ^ '](££ Tseu-ynn-pan-youe. 11 y a une faute dans le texte; au lieu de Youe «se réjouir», il faut lire )J]^ Chouï « mouchoir qu’on suspend à sa ceinture ». On connaît un lettré des Tsin, nommé Yang-tseu; mais Tchang-clioue, qui aflecle d’employer des expressions rares et recherchées, ne le désigne que par le surnom de -jp* Tseu-yun, qui, si 1 on n était pas au courant de l’histoire de cet écrivain, signifierait mol a mot : ids — nuage. On lit, dans son ouvrage intitulé : ^ Fa-yen : « Les lettrés de 1 an- tiquité labouraient la terre pour se nourrir. Au bout de trois ans, ils comprenaient un king (un des cinq livres canoniques). Mais les lettrés d’aujourd’hui, non-seulement n’ont pas celte noble simplicité, mais ils vont jusqu’à broder (faire broder) le mouchoir qui est suspendu à leur ceinture, lj|^ • » (Cf. P eï-wen-y un-Jou, liv. LXV1I, fol. B 192.) La même expression p’an-chouï (mouchoir suspendu à la ceinture) se trouve dans le passage suivant, ou 1 on blâme la légèreté et le luxe des lettrés : « Comme nous sommes bien éloignés du Saint (de l’époque de Confucius), la belle littérature s’affaiblit de jour en jour. Les écrivains aiment les expressions extraordinaires et attachent du prix aux choses vaines et trompeuses. Ils se parent de plumes peintes cl font broder l’essuie-main suspendu à leur ceinture. » Suivant le commentaire du Li-ki, chap. Neï-ise, p an signifie un petit sac (suspendu à la ceinture) dans lequel on mettait un petit essuie- main. Plus tard, ce mot a été pris pour mouchoir, expression que j ai préférée pour éviter le mol essuie-main qui ne peut guère figurer dans le style élevé.
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