Die medicinischen Reformgedanken des spanischen Humanisten Luis Vives (1492-1540) / [Max Neuburger].

  • Max Neuburger
Date:
1902
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Credit: Die medicinischen Reformgedanken des spanischen Humanisten Luis Vives (1492-1540) / [Max Neuburger]. Source: Wellcome Collection.

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    Unter den Humanisten des 16. Jahrhunderts, welche durch Neubelebung des classischen Alterthums und durch die Bekämpfung der Scholastik eine folgenreiche Umwandlung auf allen Gebieten des Culturlebens herbeiführten, nimmt der Schüler und Freund des berühmten Erasmus von Rotterdam, der Spanier Juan Luis Vives1) deshalb einen ganz be¬ sonderen Ehrenplatz ein, weil er nicht allein über das ge- sammte Wissen seiner Zeit mit erstaunlicher Vielseitigkeit verfügte, sondern auch in der Kritik desselben sich zu einem Standpunkt emporschwang, der über das geistige Niveau seiner Epoche weithin hinausragte und in mancher Hinsicht noch heute die eingehendste Berücksichtigung verdient. Nicht blos als Bacon des 16. Jahrhunderts, sondern mit thatsächlicher Anticipation einer Reihe von Reformideen, die hundert Jahre später durch Bacon von Verulam allge¬ meine Verbreitung fanden, zergliederte Vives die Forschungs¬ und Lehrmethode der verschiedensten Wissenszweige und suchte denselben neue, bessere Grundlagen zu geben. Wie sein großer englischer Nachfolger setzte auch er der Philosophie praktische Ziele.2) Die von Zeitgenossen und Nachfolgern mehr ausgenützten als citirten encyklopädischen Werke des »spanischen Bacon« übten namentlich auf den Entwicklungsgang der Philosophie und Pädagogik einen nicht unbeträchtlichen, erst in neuerer Zeit hinreichend gewürdigten Einfluss aus3) und förderten durch Anregung einer freieren Denkart, durch r) Juan Luis Vives entstammte einem alten Adelsgeschlechte und wurde 1492 in Valencia geboren. Er studirte zuerst an der Akademie seiner Heimat, seit 1509 in Paris und lebte später in den Niederlanden, hauptsächlich in Brügge, woselbst er 1540 starb. Kurze Zeit brachte er auch in England zu. Mit Erasmus trat er in Löwen in freundschaft¬ lichen Verkehr. 2) »Neque enim est pnilosophus, qui de instantibus et de motu enormi aut conformi nugatur subtiliter, sed qui generationem et naturas novit plantarum atque animantium, qui causas, cur quidque fiat, et quomodo.« (De tradendis disciplinis, Lib IV.) Diese Meinung entspricht ganz der späteren Natural philosophy und ist umso bewundernswerther, als sie zu einer Zeit ausgesprochen wurde, wo die Scholastik noch üppig wucherte. 3) Besondere Verdienste erwarb er sich auch um die Begründung der empirischen Psychologie.
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