Landois' Lehrbuch der Physiologie des Menschen : mit besonderer Berücksichtigung der praktischen Medizin / [Leonard Landois].

  • Leonard Landois
Date:
1923
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Credit: Landois' Lehrbuch der Physiologie des Menschen : mit besonderer Berücksichtigung der praktischen Medizin / [Leonard Landois]. Source: Wellcome Collection.

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    bloße Spaltung kommt sicher im Laufe der Lebensvorgänge vielfach vor, die Oxydation der Spaltungsprodukte kann zeitlich und räumlich getrennt davon erfolgen; bemerkenswert aber ist es, daß manche Lebewesen während ihres ganzen Lebens auf Spaltungen allein ohne Oxydation angewiesen sind (Anoxybiose, vgl. § 92), so z. B. die in sauerstotffreier Umgebung lebenden Eingeweidewürmer. Die Gewinnung chemischer Energie aus der kinetischen Energie des Sonnenlichtes erfolgt im Organismus der grünen Pflanzen durch die chemischen Vorgänge der Reduktion und Synthese. Die Fähigkeit zu derartigen Vorgängen kommt aber keineswegs den grünen Pflanzen allein zu, sie findet sich ebenfalls bei allen Lebewesen, so auch bei den Tieren, Im Körper der höheren Tiere sind zahlreiche Umsetzungen bekannt, die mit Reduktion (z. B. Entstehung von Fett aus Kohlehydraten, vgl. § 152. II) oder Synthese (z. B. Bildung des Harnstoffs aus Kohlensäure und Ammoniak, vgl. § 161, Bildung von Hippursäure aus Glykokoll und Benzoesäure, vgl. § 165) einhergehen. Die hierfür erforderliche Energie muß allerdings der tierische Körper beziehen aus der chemischen Energie seiner Nahrung durch gleichzeitig ablaufende Spaltung und Oxydation, eine Verwendung kinetischer Energie zum Zwecke der Reduktion und Synthese, wie bei den grünen Pflanzen, ist im tierischen Körper nicht beobachtet. Es gibt aber auch im Organismus der grünen Pflanzen Synthesen, die nicht unter direkter Verwendung kinetischer Energie des Sonnenlichtes erfolgen, sondern unter Verbrauch chemischer Energie, die durch gleichzeitige Verbrennung etwa von Kohle¬ hydraten gewonnen wird; indirekt stammt natürlich auch diese Energie schließlich aus dem Sonnenlichte. Die Vorgänge des Energiewechsels in den lebenden Wesen vollziehen sich nach denselben quantitativen Verhältnissen wie in der unbelebten Natur: das Glesetz von der Erhaltung der Ener¬ gie gilt in der belebten Natur ebenso wie in der unbelebten. Es ist die Aufgabe der Physiologie, die Erscheinungen, die wir in der belebten Natur wahrnehmen, auf die Kräfte der unbelebten Natur zurückzuführen und nach den für diese gefundenen besetzen zu erklären. Eine sogenannte „Lebenskraft^^, die nach einer früher weit ver- Lebenskraft. breiteten Annahme in den belebten Wesen wirken und in die Äußerungen der Kräfte der unbelebten Natur in ungesetzmäßiger und daher unerforsch- licher Weise eingreifen sollte, existiert nicht. Wenn wir zur Zeit gleichwohl eine große Zahl von Lebensersehei¬ nungen nicht auf die uns bekannten Naturkräfte zurückzuführen vermögen, so ist das einerseits dadurch bedingt, daß der sehr verwickelte Aufbau der kleinsten Teile der lebenden Wesen den Einblick in das Zustandekommen der Erscheinuugen erschwert oder noch unmöglich macht, — andrerseits dadurch, daß auch unsere Kenntnisse von den Kräften der unbelebten Natur und ihren Wirkungen noch beschränkt sind. Wir können daher mit Sicherheit annehmen, daß mit fortschreitender Erkenntnis die Einheit der in der belebten und unbelebten Natur wirkenden Kräfte immer deut¬ licher sich ergeben wird, bis schließlich alle Erscheinungen, die wir an den lebenden Wesen wahrnehmen, ebenso als gesetzmäßige Äußerungen der Naturkräfte erkannt sind, wie die Vorgänge in der unbelebten Natur. Von den sinnlich wahrnehmbaren Lebenserscheinungen sind streng zu psychische trennen die psychischen (mit Bewußtsein verknüpften) Vorgänge. Diese können nicht sinnlich wahrgenommen werden, sondern jedes Individuum, dem sie zukommen, wird sich derselben unmittelbar bewußt. Insofern Gegenstand der Naturwissenschaft nur die sinnlich wahrnehmbare (mate¬ rielle) Welt ist, gehören die psychischen Vorgänge als solche nicht mehr zum Gebiet der Naturwissenschaft. Das Wesen der psychischen Vorgänge, ihr Zustandekommen und ihre Beziehungen zur materiellen Welt sind uns nicht nur zur Zeit unbegreiflich, sondern werden es der Natur der Sache nach auch stets bleiben.
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