Langermann und Stahl als Begründer der Seelenheilkunde / [Karl Wilhelm Ideler].

  • Karl Wilhelm Ideler
Date:
1835
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: Langermann und Stahl als Begründer der Seelenheilkunde / [Karl Wilhelm Ideler]. Source: Wellcome Collection.

    90/100 (page 86)
    irre geleitet wurden. Daher auch gerade diejenigen Fie- ber am gefährlichsten sind, ‘wo die Reaktionen weit hin- ter der zu leistenden heilkräftigen Anstrengung zurückblei- ben, und daher unter unregelmälsigem, tückischem Cha- rakter auftreten. Oder das Organ stirbt ganz ab, und sein Verlust wird vom Organismus auf irgend eine Weise er- selzt, theils durch vikariirende Thätigkeit, theils durch Be. schränkung des ganzen Lebensprozesses. Oder endlich der ganze Organismus kämpft gegen eingedrungene Schädlich- keiten an, wie namentlich bei den hitzigen Ansteckungs- krankheiten, deren Verlauf nur nach .seiner kritischen Richtung naturgemäfs abgeschätzt werden kann. Dies seine Pathologie, welche er nicht in einzelnen abstrakten Formeln hinstellt, die als solche gar keinen Ein- gaug in die Nosologie finden, und daher bei den einzelnen Krankheiten vergessen werden, sondern welche umgekehrt aus der durchdringenden Betrachtung jeder einzelnen Krank- heit hervorwächst, also überall in den einzelnsten Erschei- nungen gewurzelt ist, um zu einem fruchtbringenden Stamme allgemeiner Erkenntnils sich zu erheben. Nach- dem er sich dergestalt durch den gröfsten Theil der aku- ten und chronischen Krankheiten hindurchgearbeitet, und überall die besonderen Heilvorgänge, ihren Bedingungen und Hindernissen nach, thatsächlich erörtert hatte, konnte er nun wohl zu keinem andern Ergebnifs kommen, als dafs der allgemeine Krankheitsbegriff durch die herrschen- den Lehren geradezu in einen Widerspruch mit der Natur verkehrt, und dadurch der ganze Standpunkt des Arztes der Natur gegenüber verrückt worden sei. Denn Krank- heit ist nicht Leiden der unterliegenden, sondern heilkräf- tiges Streben der gegen Schädlichkeiten ankämpfenden Natur so durchaus, dafs nur wirkliche Lähmungen ein eigentliches Leiden derselben ausdrücken. Bei der oben ihrer Entstehung nach angedeuteten Erregungstheorie bleibt man dagegen immer in den Kreis blos automatischer, also „weckloser Reaktionen gebannt, erklärt aus ihnen die