Die Augenheilkunde des Ibn Sina / aus dem Arabischen übers. und erläutert von J. Hirschberg und J. Lippert.

Date:
1902
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: Die Augenheilkunde des Ibn Sina / aus dem Arabischen übers. und erläutert von J. Hirschberg und J. Lippert. Source: Wellcome Collection.

Provider: This material has been provided by the Francis A. Countway Library of Medicine, through the Medical Heritage Library. The original may be consulted at the Francis A. Countway Library of Medicine, Harvard Medical School.

    38/212 (page 24)
    Safran-Wasser und eingekochter Wein, besonders derjenige, in den Brot getaucht worden. Andre sind auflösend, wie per- sisches Gummi und Fenchel-Wasser. Andre sind betäubend, wie der Saft von Liebes-Aepfeln (Mandragora), und der des Mohns und das Opium.10 Und wisse, dass, wenn mit Augen-Erkrankungen Kopf- schmerz verbunden ist, du mit der Behandlung des letzteren zu beginnen hast; nicht heile eher das Auge, bevor du (diesen) vertrieben hast. Und, wenn Entleerung und Reinigung und passende Behandlung nicht helfen wollen, so wisse, dass dann im Auge eine kalte Mischung vorhanden ist, oder eine üble Materie in seinen Hüllen eingeschlossen ist, welche die Nahrung, die in's Auge dringt, verdirbt; oder doch eine Schwäche im Gehirn vorliegt oder an einem andren Orte, aus dem Säfte in's Auge getrieben wrerden. Und merke dir diese Dinge. Fünftes Kapitel. Ueber die Erhaltung der Gesundheit des Auges und über das, was ihm schadet.1 Derjenige, welcher sich Mühe giebt, die Gesundheit des Auges zu erhalten, muss dasselbe vornehmlich vor Staub und 10 Es ist eine Fabel, dass die Araber die schmerzstillenden (betäuben- den) Augenmittel eingeführt hätten. Vgl. Erasistratos und Diagoras bei Dioskurides, m. m. IV c. 65, und Gesch. d. Augenheilk. im Alterth. S. 219. 1 Die Grundlinien der antiken Augen-Hygiene, aus der Ibn Sina (und vor ihm al-Razi, Almans. IV, 22) dieses Kapitel geschöpft hat, be- sitzen wir in des Oreibasios Synops. V, 27 (B. V, S. 222) und fast wörtlich damit übereinstimmend bei Paul. Aegin. (I, 31). Jlgbg ä/lvv ofifittTCüv. Oncog de fii) d/^vv e/r] xa ö[i(AaTa, öze dvvovai xazct vdaiog ipv/QOv, (jkxxqov avaßlenuv' nQOudidoxai ydg tv&ev la/vg TJj dqüaec firj Itlnsa&ai de firjöe ävayvüaecog iöv ye etineiQOv. Kai dvaoQaxa ßiaLeu&axjav ßlenetv, vcpo- QÖKT&coaav de olvov xov na/vv xai ykvxvv xai TQO<pag öaat, äv(o nolv [tevovtn, xai oaat övanemoi xai vyqa yevvaxjiv dqya xai na/da, xai t« evCcopa xai t« 7iQ<x(j(x, xai nävxa a>v fj ÖQifivirjg avco cpeqexai. @vXä<T<jecr&ai de xai xaxä- xhaiv vnxiav eni fiaxqbv, xai xqvog, xai dveftovg xovg evavxiovg xai xanv'ov xai xoviv. 'Eyxsiv de xoig 6q>&al[ioig exäaxrjg rjfiegag cbde nenotrjfievov vdcoq' eni pyva xai ijfxeqav paQa&Qa ßälkeiv /Icoga elg äyyog xeqafieovv e^a&ef