Geschlechtstrieb und "Liebe" des Urmenschen / von Max Marcuse.

  • Max Marcuse
Date:
[1909]
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Credit: Geschlechtstrieb und "Liebe" des Urmenschen / von Max Marcuse. Source: Wellcome Collection.

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    von Stalagmiten u. a. eine Platte aus tonartiger Masse zu¬ tage förderten, in die eine grobe Zeichnung des männlichen Genitale eingeritzt ist (Krauss und Reiskel4)). Ja es existieren auch deutliche Hinweise darauf, dass schon der Urmensch den Geschlechtsteilen sogar einen Kult ange¬ deihen liess oder sie zur Zauberei benutzte. So wird im Rosgarten-Museum zu Konstanz ein hölzernes männliches Glied mit Hoden aufbewahrt, bei dem — wie H. Ihm5) be¬ tont — man gar nicht einsehen kann, was es sonst für einem Zwecke gedient haben sollte. Es stammt aus einem Pfahlbau am Ufer von Bodmann am Überlingersee und ist 38 Zentimeter lang. Die Eichel ist sichtbar eingeschnitten, und alle Teile sprechen — nach Ihm — dafür, dass wir ein Kultsymbol vor uns haben. Und da das Symbol niemals am Beginne, sondern immer erst am Ende einer ganzen Entwickelungsreihe steht, so müssen lange Zeiträume vor der Herstellung dieses Phallusbildes die Geschlechts¬ teile in ihrer animalischen Bedeutung bereits die rege Auf¬ merksamkeit des Menschen auf sich gezogen, und das Ge¬ schlechtliche selbst muss eine grosse Rolle für ihn gespielt haben. „Nicht etwa das Abstrakte, Ideale steht am An¬ fang der Dinge, sondern das Sinnliche, Konkrete, Brutale“ (Ths. Achelis6)). Wenn trotz der offenkundigen Beweise für die starke Ausbildung des Sexualtriebes in der Urzeit gleichwohl noch manche Gelehrten an der Meinung von der geringen Sexuali¬ tät des Urmenschen festhalten, so ist, selbst wenn die Hin¬ weise von H. E11 i s7) u. a. auf die vermeintliche Kleinheit der Genitalien bei den Primitiven berechtigt wären, das kaum begreiflich. Und wenn z. B. Buschan8) zu diesen Gelehrten gehört und seinen Standpunkt mit der Behaup¬ tung zu vertreten sucht, dass „wir aus einer Reihe Mit¬ teilungen doch immerhin soviel entnehmen können, dass bei den niederen Völkerschaften das geschlechtliche Verlangen der Männer“ (— von dem der Weiber wohl ganz zu schweigen! —) „mässig entwickelt ist, wenigstens leicht niedergekämpft werden kann“, dies aber bei zivilisierten Völkern nicht der Pall sei, — so ergibt eine kritisch-vergleichende Volks- und 46*
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