Geschlechtstrieb und "Liebe" des Urmenschen / von Max Marcuse.

  • Max Marcuse
Date:
[1909]
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Credit: Geschlechtstrieb und "Liebe" des Urmenschen / von Max Marcuse. Source: Wellcome Collection.

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    leben unterworfen wurde, und desto geringer war der Ein¬ fluss, den der Wechsel der Jahreszeiten darauf ausüben konnte. — Die Menschheit hat somit dieselben Übergänge durchgemacht, wie gewisse Tiere. Der Ziegenbock und der Esel in südlichen Ländern z. B. brünsten das ganze Jahr hindurch. Das Hausschwein paart sich gewöhnlich zwei¬ mal im Jahre, während seine wilden Vorfahren bloss eine Brunstzeit hatten. Hermann Müller22) hat sogar einen Ka¬ narienvogel beobachtet, der im Herbst und Winter Eier legte. Die natürliche Zuchtwahl kann selbstverständlich für solche Abweichungen nicht herangezogen werden, sie fallen unter das Variationsgesetz. Die beschränkte Paarungszeit ist es, welche ein Produkt dieses mächtigen Prozesses bildet, der mit voller Kraft bloss unter Bedingungen wirkt, die frei sind von Zivilisation und Zähmung.“ So schwierig es ist, für die Erscheinung der ausgesprochenen sexuellen Perio¬ dizität eine völlig befriedigende Erklärung zu finden, und so mannigfaltig, ja gegensätzlich die von Physiologen und Sozialökonomen unternommenen Deuttings versuche auch sind, so wenig darf wohl aber die Tatsache selbst in Zweifel gezogen werden. Mir wenigstens scheint die vergleichende Biologie der von Bloch zitierten Anschauung von Rous¬ seau recht zu geben, dass der Urmann und das Urweib einander nur in den flüchtigen Momenten des instinktiven Triebes umarmten und Westermarcks Annahme einer menschlichen Paarungssaison in der Urzeit gut begründet. Die Frage, ob es jährlich eine einzige solche Paarungssaison gab oder deren zwei oder mehr, bleibe unent¬ schieden. Die sozial-ökonomischen Zusammenhänge zwi¬ schen dem temporären Sexualtrieb des Urmenschen und dem perennierenden der späteren Menschheit hat unter anderem Westermarck in seinen oben wiedergegebenen Dar- legungen aufzudecken versucht; die psychologischen Beziehungen deutet Charles Letourneau23) durch fol¬ gende Ausführungen*) an: Wenn man den Dingen auf den *) Cit. nach Bloch a. a. 0.
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