Volume 1

Les vies des saints, composées sur ce qui nous est resté de plus authentique ... dans leur histoire ... Avec l'histoire de leur culte, selon qu'il est établi dans l'eglise catholique / [Anon].

  • Adrien Baillet
Date:
1739
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Credit: Les vies des saints, composées sur ce qui nous est resté de plus authentique ... dans leur histoire ... Avec l'histoire de leur culte, selon qu'il est établi dans l'eglise catholique / [Anon]. Source: Wellcome Collection.

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    äitre de Legende d'or ou d’hifloire Lombarde. L'ouvrage fut recuavec une avidité toute extraordinaire du public, tantà caufe que les - viés étoient écrites fuccintèément , que parce que l’auteur avoit bien pris le goût de fon fiécle , & qu'il s'éroit attaché particulie- tément aux Saints les plus connus dans l'Eglife Romaine. Il n'y eut point de livre, après l'Ecriture 8 ceux des ufages ordinaires, dont il fe fit plus de copies ; & dès la naïffance de l'Imprimerie on en vit des éditionsen Hollande, en Allemagne , en France, à Venife & par tout où ce nouvel art s'établit. Quelques-uns en fi- rent des abregés, d’autres y ajoûterent des fupplémens , quife touverent bientôt incorporés à l’ouvrage , & attribués à l’auteur. Le goût que l’on y prit, tout mauvais qu'il étoit , dura plus de deux cens ans fans alteration, & continua encore long-tems de- puis , malgré la cenfure des perfonnes raifonnables. Il eft furpre- nant que Bollandus, que nous mettons toujours de leur nom- bre, n'ait trouvé à redire dans toute cette legende, qu'aux éty- mologies des noms propres des Saints. Il les trouve fi imperti- nentes (1), que ne pouvant accorder l'imagination de celui qui les a forgées , avec la haute idée qu’il s’eft formée du mérite de Jacques de Poragine , il a nueux aimé les attribuer à un autre que de l'en reconnoître l’auteur, de crainte d’avoir quelque chofe à blâmer en lui. Wicelius auteur Catholique d'Allemagne qui a beaucoup écrit contre Luther , avoit dit, » qu'un aveugle auroit » pû juger du tableau que de J’oragine fait de fes Saints ; que ce le- » gendaire avoit mis un peutrop de mythologie dans fon ouvra- “pe, & que c’étoit pour ce fujet qu'il étoit tombé dans le mépris > frir que des prédicateurs fiffent valoir fi fort cette légende en »chaire , tandis qu'ils négligeoient les aëtes fincéres & l'hiftoire » véritable des Saints, « Bollandus prétend qu'il y a plus de ri- Incunab. Typogr Beugh. G. Cav. bibl. Boil. præf. t. 1. jam. p. 20. col. 1. Wicel. Hagiol,' prafar. Boll, ibid. (r) Voici quelques-unes de ces étymo- logies par où commencent les vies des Saints dansla Legende d’or. HT Silvefler vient de Sile , qui veut dire lu- sniere , & de terra, comme qui diroit lu- saierc de la terre. Remigius vient de: Remi, qui veut dire palcens , & de geos, qui veut dire terra, comme qui diroit paiffant les habitans de la terre. Häarius comme qui diroit Alarius, ve- mant d’altus haut, & d’ares vertu. acarius de macha, qui fignifie ef] pris. … Tome I, Marcellus | comme qui diroit arcens ma lum ; qui arrête ou empêche le mal. Antonius vient d’ana & de renens, qui Sebaflianus èft compofé de quatre mots, felon lui , de fequens , de bearirudo, d'af- tin , (il vouloit dire afty) & d’ana ; tout cela joint enfemble veut dire , pourfuivant la beatitude de la cité d’en haut. Vincentius de vicium incendens ; Julianus de jubilus & d’ana; Vedaflus de’vere dans aflus ; & ainf de prefque toutes les autres; 8
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