Volume 1

Histoire des ordres monastiques, religieux et militaires, et des congregations seculieres de l'un et de l'autre sexe, qui ont esté establies jusqu'à present; contenant ... Les vies de leurs fondateurs & de leurs reformateurs: avec des figures qui representent tous les differens habillemens de ces ordres & de ces congregations ... / [Anon].

Hippolyte Hélyot

Date:: 1714-1719

Credit: Histoire des ordres monastiques, religieux et militaires, et des congregations seculieres de l'un et de l'autre sexe, qui ont esté establies jusqu'à present; contenant ... Les vies de leurs fondateurs & de leurs reformateurs: avec des figures qui representent tous les differens habillemens de ces ordres & de ces congregations ... / [Anon]. Source: Wellcome Collection.

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voient qu’après le foleii couché. Quelques-uns demeuroient julqu’à trois jours fans manger ; il s'en trouvoit mefmequi pafloient jufques à fix jours lans prendre aucune nourriture. Contens d’un peu de pain qu’ils aftailonnoient de fel, ils croioient que le comble de la delicateiTe eftoitd’y ajoufter.de l’hylope, 6c le feptiefme jour ils s’aflembloient dans une grande Semnée pour y affilier aux conférences 6c participer aux faines my Itérés. Ces obfervances , ces aufterites, > 6e le refte de la vie des Thérapeutes, conformes ace que les Moines ont en- fuite pratiqué, ont fait que non feulement Eufebe , Sozomene 6c Caffien , comme nous avons dit 5 mais auffi un très-grand nombre de célébrés hiftqriens, ont rapporté l’inftitution de la vie Monaftiqueà ces Thérapeutes. Comme faint Epiphane a donné à ces Thérapeutes le nom d’Efleens ou Jelféens , prenant cette lignification du nom de Jeius, qui veut dire Sauveur, 6e qui en langue Hébraïque Epiphan: eft la mefme chofe que Thérapeutes j il a elté iuivi par quel- hArt^’lÿ' ques Efcrivains modernes , entr’autres par le Cardinal Ba- ronius, 6c par M. Godeau Evefque de Vence , qui parlent Baron .an- auffi des Thérapeutes fous le nom d’Elïeens ou jeïiéens : mais n*^*d**»' ils font voir en mefme tems la différence qu’il y avoit entre Godeau eux , 6c les véritables Efféens qui avoient des maximes 6c des H?- EceUfi maniérés de vivre tout à fait oppolées à celles des Therapeutesi *m> 6c ne fe font point écartés du fentiment de la plus grande partie des Efcrivains , tant anciens que modernes, qui outre- connu avec Eufebe 6c faint Jerome que les Thérapeutes ou Jefléens eftoient Chreftiens, Les Proteftans ont efté les premiers à combattre ce fenti- ment, 6c ont efté fuivis par un petit nombre de Catholi¬ ques. Mais cette queftion, s’il eft vrai que ces Thérapeutes aient efté Chreftiens, 6c aient fait profeffion de la vie Mona- ftique , dont ils aient donné les premiers l’exemple , n’a ja¬ mais efté traitée d’une maniéré ni plus methodique,ni plus re¬ cherchée, qu’elle l’a efté depuis quatre ans par deux iliuftres Sçavans, qui ne le font pas neanmoins accordés , ni fur le Chriftianifme, ni fur le Monachifme des Thérapeutes, 6c qui ont efté au contraire de fentimens oppofés. Le premier eft le P. Dom Bernard de Montfaucon , qui donna l’an 1709. une traduction françoife du Livrede.Philon,de-la vie contem¬ plative, à laquelle il joignit des obfervations pleines d’erudi- A i j

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