Grundzüge der psychologie / von Hermann Ebbinghaus.

Hermann Ebbinghaus

Date:: 1905-1913

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Credit: Grundzüge der psychologie / von Hermann Ebbinghaus. Source: Wellcome Collection.

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Ein paar Beispiele werden den Unterschied sogleich deutlicher machen. Lichtstrahlen, die auf ein Glasprisma fallen, werden von ihrem Wege abgelenkt und nach ihrer verschiedenen Brechbar- keit fächerförmig auseinandergebreitet. Man konstatiert diesen Vor- gang in der Regel mit Hilfe des Auges; er besteht also in einer eigentümlichen Beziehung von Gesichtsempfindungen zueinander. Aber auf die Zugehörigkeit dieser Empfindungen zu einem bestimmten Individuum und ihre davon abhängige besondere Beschaffenheit kommt es dabei gar nicht an. Die Gesetzmäßigkeit der Brechung und der Sonderung der Wellenlängen ergibt sich für gute und schlechte Augen, für Farbentüchtige und Farbenblinde, selbst für Menschen- und Fliegenaugen stets als genau dieselbe. Ja, zu ihrer Feststellung ist, in der Idee wenigstens, die Hilfe des Auges überhaupt nicht erforder- lich; man kann es durch einen beliebigen anderen lichtempfindlichen Apparat ersetzt denken, dessen Angaben etwa durch den Tastsinn kontrolliert werden, und erhält doch stets dasselbe Resultat. So und ähnlich verhält es sich mit den Tatsachen der Physik oder der Astro- nomie, Botanik usw. Sie existieren für die Wahrnehmung der ver- schiedensten Individuen, normale und abnorme, Menschen und Tiere; bisweilen können sie auch auf ganz verschiedene Weisen oder gar durch Vermittelung verschiedener Sinnesorgane zur Warnehmung ge- bracht werden. Aber in ihrem eigentlichen Inhalt sind sie von allen diesen Verschiedenheiten unabhängig. Ganz anders mit den Tatsachen der Psychologie. Jene durch Zerstreuung des Lichts voneinander gesonderten Wellenlängen kommen dem Betrachter des Vorgangs als verschiedene Farben zum Bewußtsein. Für diese aber und ihre Eigentümlichkeiten ist die Zugehörigkeit zu einem bestimmten Individuum durchaus nicht mehr gleichgültig, viel- mehr stehen und fallen sie mit dieser Beziehung. Direkt und un- mittelbar erlebt jedes Individuum sie nur einmal, bei sich selbst; was für einen Charakter sie bei anderen haben, etwa wie diesen das Spektrum erscheint, läßt sich nicht durch einfaches Zusehen, sondern nur indirekt, durch allerlei Wahrscheinlichkeitsschlüsse ausmachen. Und soweit diese gehen, lassen sie erkennen, daß hier bei aller an- nähernden Übereinstimmung der Mehrzahl der Menschen doch auch große Verschiedenheiten Vorkommen: dem einen erscheint gelb, was die anderen rot oder grün sehen, wieder ein anderer sieht weiß, was für die Mehrzahl gelb ist. Und ähnlich für zahlreiche Beziehungen der Farben: für das z. B., was durch Mischung aus ihnen wird, für die auffallende Abstumpfung, die sie bei anhaltender Betrachtung er- leiden, für das Wohlgefallen oder Mißfallen, das sich mit ihnen oder mit ihren Zusammenstellungen verknüpft usw. In allen diesen Fällen

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