Die experimentelle Analyse der Bewusstseinsphänomene / von Wilhelm Wirth.

  • Wilhelm Wirth
Date:
1908
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Credit: Die experimentelle Analyse der Bewusstseinsphänomene / von Wilhelm Wirth. Source: Wellcome Collection.

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    mit allen ihren Anlagen unterschieden zu werden, mit dem es denn auch in jenen philosophischen Betrachtungen, sogar noch unter Hinzunahme metaphysischer Annahmen, fortwährend ge- danklich zu8ammenfloß. Wenn nun auch Herbart in seiner Polemik gegen die Existenz eines unmittelbar erlebten Sub- jektes i) jedenfalls zu weit ging, so hat doch hierbei gerade sein energischer Hinweis darauf, daß die aktuellen Vorstellungen den Ausgangspunkt aller psychologischen Erfahrung bilden, end- lich den Begriff des „Bewußtseins“ in unserem Sinne geschaffen, den er eben als diesen konkreten Gesamtbestand „aller gleich- zeitig zusammentreffenden Vorstellungen, die den eben jetzt vor- handenen Gemütszustand ergeben“, definiert hatl 2). Als solches ist es mit den klareren, durch die Selbstbeobachtung leicht und sicher erfaßten Inhalten nicht erschöpft, ohne daß aber der Um- fang der dunkleren aktuellen Bestandstücke zu diesen ersteren in einem wesentlichen Mißverhältnisse stände. 5. Mit diesem Hinweis auf die natürliche Einheit eines individuellen Bestandes wird aber freilich unser Begriff höchstens „deiktisch“ wie irgend ein anderer im ganzen Vorgefundener Gegenstand unserer Erfahrung, z. B. ein bestimmtes Lebewesen, definiert, aber nicht etwa aus Elementen konstruiert, die unab- hängig von ihm bekannt wären. Dies liegt aber im Wesen unseres Gegenstandes selbst begründet. Denn bei der einzig- artigen Einheitlichkeit des Bestandes ist „bewußt“ immer mit „individuell bewußt“ identisch und alle psychologischen Begriffe erscheinen als Abstraktionen aus konkreten Gesamtbeständen. Es gibt für unsere Erfahrung keine einzelnen Inhalte, die konkret für sich allein vorkämen und erst in ihrer gelegentlichen \ erbindung die Erscheinung des Bewußtseins zustande kommen ließen. Die unvergleichliche individuelle Abgeschlossenheit eines jeden Be- standes bringt es sogar mit sich, daß das Selbstbewußtsein den Bestand als Ganzes begrifflich sicher abzugrenzen vermag, ohne alle gleichzeitigen Inhalte im einzelnen klar erfassen zu müssen. Dabei bezieht Bich aber natürlich die individuelle Einheit zugleich auf den Verlauf des Bewußtseins in der Zeit, der eine individuelle Kontinuität darstellt. Auf dieser beruht dann wiederum l) Psychologie als Wissenschaft I, 1. Abschnitt. “) Ebenda I, § 48.
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