Die babylonische Kosmogonie und der biblische Schöpfungsbericht : ein Beitrag zur Apologie des biblischen Gottesbegriffs / von Aloys Kirchner.

Kirchner, Aloys, 1880-

Date:: 1910

Credit: Die babylonische Kosmogonie und der biblische Schöpfungsbericht : ein Beitrag zur Apologie des biblischen Gottesbegriffs / von Aloys Kirchner. Source: Wellcome Collection.

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$des hililiselicn Scli(>i)fuii{'sl)ericlilos. A u g ii s t i IIII s war zur Krkeimlnis des w e 11 e r li a I) e ii e ii (io lies gelaii^d, und von dein errnngenen Slandimnkle aus er- schien ihm mm die Welt in neuem JAchle: .Darauf riclilete ich mein Augenmerk auf die Dinge, welche unter dir sind, und ich erkannte, daß sie weder völlig sind noch völlig nicht sind; sie sind, weil sie von dir geschaffen sind; sie sind nicht, weil sie nichl sind, v.’as du hist“ ^). Die Weltanschaiuing von Ennma elis wair von dem großen fieistesmanne völlig überwunden: das düstere Problem des Übels schwand für ihn, und er trat ein in das hellstrahlende AVahrheitslicht des liihlischen Schöpfungsberichles: Jeh erkannte und es wurde mir deutlich, daß alles Gute von dir geschahen ist und es schlechterdings keine Dinge gil)t, die du nicht geschaffen hast. Darin al.)er, daß du .sie un- gleich geschaffen hast, liegt der Grund für die Existenz jedes einzelnen. Denn die einzelnen sind gut, und alle zusam- men sind sehr gut [Gn 1], Aveil unser Gott alles sehr gut ge- macht hat“ -)• Ist der geistige EntAvicklung.sgang des hl. Augustinus der historische Beweis, daß aus der Gedankenwelt der babylonischen Kosmogonie kein Fortschritt im Sinne der Evolution zur Weltanschauung des biblischen Schöpfungsberichtes hinüberführt, so läßt die Geschichte des großen Kampfes zAvischen Kirche und Gno.sis keinen Zweifel bestehen, daß das Verhältnis, in welches Enuma eli.s nnd Gn 1 zueinander getreten .sind, sich lediglich als Konflikt und Widerstreitet darstellt. Die Gegensätze der Weltanschauungen, welche die baby- lonische und biblische Kosmogonie in sich bergen, nahmen in den Tagen dei- Gnosis geschichtliche Form an, indem sie .sich aus- wirkten in einem heftigen und geAvaltigen Streite dei- Geister. Babylonische und biblische Weltanschauung i'angen damals um ihre Existenz. [Jiid Babels uralte Lehre wurde keineswegs durch Geister von gering zu schätzender Bildung vertreten, (inostiker wie Manichäer stellten durchaus Männer von Intelligenz dar. Aber dennoch .sollte das Schicksal von Babels Weisheit entschieden sein. Der Kraft, welche ihr in der Lehre der Bibel gegenüliertrat, war ') Confe.ssiones A'^II, 11. ’) Confessiones VII, 12.$