Considérations sur la durée de la vie humaine et les moyens de la prolonger / [Preface and note signed by Lapasse].

  • Lapasse, Louis Charles-Édouard de, 1792-1867
Date:
1845
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Credit: Considérations sur la durée de la vie humaine et les moyens de la prolonger / [Preface and note signed by Lapasse]. Source: Wellcome Collection.

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    Système Cornarn. Tratlalodcllavitasobria di Luigi Corn a ro nobileTveneln. Yenezia 1057. Absurdité de celte doctrine. » Farieno gran bene , se passati li trenta anni, se metessero a vivere con » pane et vino et con panatella di pane ed ovi. E questa è la vitaper conser- » rare l’uomo; ed è vita più larga di quella cKera tenuta dalli SS. Padri » antichi nelli deserti, i quali mangiavano solamenle frutti salvatichi e ra- » dici d’erbe, e bevevano aqua pura e pur vivevano lungamente, sani, » allegri, econtenti. » «Il faudrait, qu’après trente ans, on se mit à vivre de pain et de vin, » de panade et d’œufs. C’est le secret pour conserver l’homme et ce » régime est plus généreux que celui des Saints Pères] du désert, qui » ne mangeaient que des fruits sauvages et des racines et ne buvaient » que de l’eau. Cependant ils vivaient longuement, sains, dispos et » contents. Les livres modernes ne s’écartent guères de cette doctrine. Que trouvons-nous, par exemple, dans le Dictionnaire des Sciences Médi- cales à l’article Hijgiène? Que le seul moyen de conserver la vie des vieillards est de les faire manger, comme les enfants, peu et souvent, et de les nourrir de bouillie •et d’autres aliments légers. En un mot, pour les gens du monde et pour beaucoup de médecins l’hygiène , réduite à sa plus simple expresssion, se résume ainsi : Manger pour ne pas mourir de faim. Se nourrir d’aliments aussi simples que possible , c’est-à-dire rôtis ou bouillis ou grillés. Il ne faut pas hésiter à le déclarer ; ces doctrines sont absurdes et leur antiquité ne leur donne aucune autorité. Une sottise pour avoir été mille fois répétée, n’en est pas moins une sottise. On cite des exemples de longévité choisis parmi des personnes qui ont mené une vie d’anachorète. Que prouvent ces exceptions ? Que les uns avaient reçu de la nature une organisation hors ligne ; que d’autres ont été soutenus par l’enthousiasme et par une force mo-