Averroès et l'averroïsme : essay historique / par Ernest Renan.

Ernest Renan

Date:: 1861

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Credit: Averroès et l'averroïsme : essay historique / par Ernest Renan. Source: Wellcome Collection.

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nature et comme un modèle où elle a cherché à exprimer le type de la dernière perfection1. » Tout cela équivaut à peu près aux paroles que lui prêle Balzac, « qu’avant qu’Arislote fût né, la nature n’était pas entièrement ache- vée; qu’elle a reçu en lui son dernier accomplissement et la perfection de son être ; qu’elle ne saurait plus passer outre ; que c’est l’extrémité de ses forces et la borne de l’intelligence humaine2. » Au fond, ces expressions n’ont rien de plus fort que celles que l’on trouve à chaque page dans les auteurs chrétiens, depuis le grand avènement d’Aristote, au xne siècle. Une opinion très-répandue attri- buait à sa philosophie une source surnaturelle; un démon (bon? mauvais?) la lui avait révélée; l’antechrist seul en aura le secret *. Peut-être même ces éloges exagérés ne doivent-ils pas être pris trop au sérieux. Ce qu’il y a de certain, c’est tqu’Ibn-Roschd distingue parfois entre son opinion et celle du texte qu’il commente. Jamais, sans doute, il ne se per- met d’exprimer dans son commentaire une pensée diffé- rente de celle de son maître; mais, d’un autre côté, il prend soin de nous avertir qu’il n’accepte pas la responsabilité 1 De anima, 1. III, f. 169 (1550). Cf. Meteor. 1. III, f. 55 v° édit. 1560). Ce passage avait déjà été remarqué et cité par Albert, De anima, 1. III, tr. 2, cap. 3, Opp. III, p. 135, par Ro- ger Bacon {O pus Ma.jus, p. 36), par Gilles de Rome (Quodl. III, quæst. 13), par Patrizzi, Discuss. Perip. t. 1er, f. 98 et 106 (Ve- net. 1571). * Disc, à la suite du Socrate chrétien, p. 228 (Paris, 1661) t Bayle, art. Aristote.