Hippokrates der Grosse / Hans Much.

  • Hans Much
Date:
1926
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Credit: Hippokrates der Grosse / Hans Much. Source: Wellcome Collection.

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    dem Staunen vor Ägypten nicht heraus; der größte Grieche Platon erkennt freiwillig die Überlegenheit Ägyptens. Die Kunst Ägyptens greift nach dem Höchsten, wird Deuterin des Letzten, Einen, des Reichs der Freiheit. Griechenland kommt von dieser Höhe und sinkt hinunter in die reine Wirklichkeit, wird bewußt einseitig. Denn, daß der Mensch ein Bürger zweier Welten ist, hatte Platon bedeutend genug bewiesen. Und deshalb lehnt der größte Grieche Platon auch die Kunst Griechenlands in seinem Idealstaat ab als Trug. Denn Trug ist, was nur den .einen Teil des Menschseins als das Ganze ausgibt. Griechenland kommt nur bis zum Reiche der Erscheinungen. Wegen dieser leichten Fertig¬ keit dieser leichtfertigen Einseitigkeit wird es von der Masse ver¬ standen und bewundert. Verschiedene Gründe sind schuld an dieser Einstellung, aus deren Umklammerung sich die Erwachten und Erwachenden allmählich lösen. Es ist nicht zu streiten, daß die ptolemäische Bildung des Alter¬ tums, die alles Wissen der Welt umfaßte, durch das Christentum vernichtet wurde. Hinfürder galt nicht mehr Beobachtung und Ver¬ knüpfung, nicht Natur und Philosophie, sondern außerhalb des rein Religiösen in seinen wirklichen Werten galt nur der enge Kodex des Alten Testamentes und der Wunderglaube des Neuen. Alle Forschung war vernichtet. Um so mehr, als das organisierte Christen¬ tum von vornherein blutig auftrat. Das Christentum bedeutet in seinen Anfängen nicht Fortschritt, sondern Rückschritt. Der Theo¬ loge Völlers kann wohl als gültigster Zeuge dafür aufgerufen werden. Er sagt: „Die Ermordung der Philosophin Hypatia in Alexandria durch Mönche ist typisch für die Verdrängung des alten •• mediterranen Kulturbesitzes durch eine wesentlich asiatische Über¬ flutung. Man vergegenwärtige sich das Gesamterträgnis des über¬ wiegend hellenischen Denkens, die Arbeit der Mathematiker und Astronomen, der Naturforscher und Geographen, der Historiker und Literaten, und vergleiche hiermit den Kreis der geistigen Interessen,
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