Études sur les religions sémitiques / [Marie Joseph Lagrange].

  • Marie-Joseph Lagrange
Date:
1903
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Credit: Études sur les religions sémitiques / [Marie Joseph Lagrange]. Source: Wellcome Collection.

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    môme personnage l’art de la pêche, Philon a du chercher un autre équivalent dans le monde grec. On pourrait alléguer le séjour d’Hé- phaistos auprès de Thétys, dans une grotte marine, et, rappelant ce qu’Héphaistos était à Samothrace, citer le poisson pompile, consacré aux dieux de Samothrace (1); mais il demeure une diderence notable entre le dieu grec et un inventeur de la pêche et de la navigation. En recourant à Zeus Meilichios, Philon donnait sans doute à ces mots le sens de Jupiter marin (2). Il est probable que le Zeus Meilichios n’avait rien à voir avec la marine, et Philon en est pour sa conjecture. À grou- per ces diliérents attributs, Chousor ne serait-il pas le nom propre du principal Cabire ou du moins de l’un d’eux? Il avait d’autres frères : « On dit que ses frères imaginèrent les nmrs de briques. « Après cela il naquit de cette génération deux jeunes gens, et on les nommait l’un Technitès (artisan), l’autre Geinos (autochtone).Ils imaginèrent de mêler de la paille à l’argile des briques et de les sécher au soleil; ils trouvèrent aussi les tuiles. » Ce passage est soigneusement relevé par ceux qui font de notre texte un conglomérat de cosmogonies. Héphaistos est un nouveau démiurge, et la preuve en est qu’il donne naissance à ce terrestre autochtone qui ne peut être que le premier homme, Adam tiré de la terre. Il est sûr cepen- dant que nous n’avons ici, dans la pensée de l’auteur, qu’un progrès clans la marche de l’humanité déjà vieille, et ce progrès rappelle encore l’Égypte où ce mode de construction était surtout employé (3). La clef se trouve une fois de plus dans la mythologie grecque. Que Technitès soit le fils d’Héphaistos, personne ne s’en étonnera, et c’est dans le même sens que les Grecs lui donnaient pour fils Palémonios. Mais un autre fils d’Héphaistos, beaucoup plus célèbre, était Erichtonios, nécle la terre (4), et ancêtre des Athéniens, la raison môme de leur aulochtonie. Cette coïncidence en dit long sur le procédé de notre auteur; il a pris cet autochtone terrestre pour lui faire travailler l’argile des briques! 10. « Ensuite vinrent d’autres, dont l’un était nommé Agros et l’autre Agrouêros ou Agrotês (chasseur) ; ce dernier aurait en Phénicie un xoanon très vénéré et un édicule porté par des bœufs; les gens de Byblos en particulier l’appellent le plus grand des dieux. Ceux-ci inventèrent d’ajouter aux maisons des cours, des portiques et des cryptes (5). C’est d’eux que sont venus les chasseurs et les veneurs. On les nomme Alètes et Titans. » (1) Athénée, Deipn., VIII, 283. (2) n’bp d’après Ewald. (3) Exode, v, 18. (4) rr)Y£vr]ç, Eurip., Ion, 20; cf. Paus., I, 2, 5, yevéaç os HçataTov xai rrjv. Sur une autre sorte de naissance, cf. Roscir., Lex., I, c. 2063. (5) Des <77tr)Xaca ajoutés aux maisons ne peuvent être ni des cavernes ni des grottes sépul- crales.