Ephialtes : eine pathologisch-mythologische Abhandlung über die Alptraume und Alpdämonen des klassischen Altertums / [Wilhelm Heinrich Roscher].

  • Wilhelm Heinrich Roscher
Date:
1900
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Credit: Ephialtes : eine pathologisch-mythologische Abhandlung über die Alptraume und Alpdämonen des klassischen Altertums / [Wilhelm Heinrich Roscher]. Source: Wellcome Collection.

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    der Serpolnica angegriffen, mit der sie eine ganze Stunde hindurch rang. Erst als es Eins schlug, liess das Gespenst ab, und ganz entkräftet und zerzaust kam die Frau nach Hause.’105) Aehnlich heisst es von der litauischen Medine106) oder Waldfrau: 'Wer durch den Wald geht, dem kann es begegnen, dass ihn die Waldfrau zwingt, mit ihr zu ringen; bleibt er Sieger, so wird er reich belohnt [wie Jakob durch den Segen!], lässt er sich aber be- siegen, so frisst sie ihn auf’ (Veckenstedt, Litauische Mythen i, 201 = Laistnee, Rätsel der Sphinx i, 33). Nach Kohlrusch (Schweizer Sagenbuch S. 318) und Perty (D. myst. Erscheinungen der menschl. Natur 1, 140; vgl. Laistner a. a. 0. I, 68) ist bis- weilen der Alptraum so lebhaft, dass der Schläfer, mit dem Alpe ringend, ans dem Bette stürzt, welcher Sturz selbstver- ständlich Verrenkungen, Lähmungen und Wunden aller Art zur Folge haben kann. Ein zweites deutliches Alptraummotiv erblicke ich in der Dauer des Ringkampfes bis zum Anbruch der Morgenröte und in der an den siegreichen Jakob ergangenen Aufforderung Elohims ihn loszulassen, denn die Morgenröte breche an. Es gehört nämlich zu den Merkmalen der nächtlichen Dämonen und somit auch der Alpe, dass sie an das Element der Nacht und Finsternis gebunden sind und entweichen müssen, wenn entweder ein Licht angezündet107) wird oder der Morgen anbricht108) oder der den Anbruch des Morgens verkündende erste Hahnenschrei ertönt.109) Zum Beweise berufe ich mich auf folgende von Veckenstedt, Lit. Mythen H, 145 f. (vgl. Laistner a. a. 0. I, 43) mitgeteilte litauische Sage, die sich aut die Kaukie110) bezieht, d. h. kleine Alpdämonen 105) Vgl. dazu Usener, Götternamen S. 95. Wir werden später sehen, dass auch sonst Waldgeister als Alpdämonen auftreten, z. B. die keltischen Dusii und der italische Silvanus und Faunus. 106) Laistner, Rätsel der Sphinx 1,33. 107) Wuttke, Der deutsche Volksaberglaube § 772. Laistner, Rätsel der Sphinx I, 53. 108) Der erste Morgenstrahl vertreibt die Dämonen der Nacht: Lenore v. Bürger Vers 28. Laistner a. a. 0. I, 31. 49. 223. 109) Hahnenkrat kündet den Tag und verscheucht die Geister: Grimm, D. MytholJ Nachtr. 192. Wuttke § 62. 156. 215. 772. Laistner I, 9 ff. 31. 39 (= Schmidt, Griech. Märchen S. 135 ff. Nr. 6). 69. Ebenso auch nach parsi- scher Lehre (Vendid. 18, 36—40 und Spiegel zu § 62) und nach dem Talmud: Kohut, Jüd. Angelologie u. Dämonologie S. 51. rio) Vgl. auch Usener, Götternamen S. 92 t.