Ephialtes : eine pathologisch-mythologische Abhandlung über die Alptraume und Alpdämonen des klassischen Altertums / [Wilhelm Heinrich Roscher].

  • Wilhelm Heinrich Roscher
Date:
1900
Catalogue details

Licence: In copyright

Credit: Ephialtes : eine pathologisch-mythologische Abhandlung über die Alptraume und Alpdämonen des klassischen Altertums / [Wilhelm Heinrich Roscher]. Source: Wellcome Collection.

    53/144 (page 47)
    nieder. Da erscheint ihm, während er noch zu wachen glaubt, Pan-Ephialtes, der zugleich Gott der Hirten und Jäger ist, in einem überaus lebhaften Alptraum und macht ihn durch diese seine Epiphanie wieder gesund.126“) In der Annahme einer leibhaftigen (nicht blos geträumten) Erscheinung des Gottes wird Hygeinos durch den Umstand bestärkt, dass gleichzeitig seine Tiere von einem (ebenfalls dem Gott zugeschriebenen) panischen Schrecken befallen worden sind, und bringt nun aus Dankbarkeit für seine Genesung dem rettenden Gott (1QcpeXvjg, ’EjioxpeXrjg) ein Weih- geschenk dar.12Gb) Wir werden später sehen, dass Alptraum und panischer Schrecken nahe verwandte Begriffe sind und daher viel- fach denselben Dämonen zugeschrieben werden. 126a) Ganz Aehnliches gilt von den Inkubationsträumen, in denen der be- treffende Gott, Dämon oder Heros, der körperlich an der Stätte des Tempel- schlafes wohnt, dem lebhaft Träumenden leibhaftig erscheint, um ihn entweder durch persönliches Eingreifen oder durch mündliche Mitteilung von Heilmitteln zu kurieren (Rohde, Psyche2 I S. 120—122 nebst den Anmerkungen). Auch hier steigert sich die Lebhaftigkeit des Traumes bisweilen bis zu dem Grade, dass der Träumende die Epiphanie des Gottes nicht im Schlafe sondern im wachen Zu- stande erlebt zu haben glaubt, wie namentlich aus der merkwürdigen Heilungs- geschichte der Sostrata im zweiten Kataloge von Epidauros (^Ecprjfi. ccq^cuoX. 1885 Z. 26—35) deutlich hervorgeht. 126b) Vielleicht bezieht sich Pans Beiname Ilcaüv, den er Orph. hy. 11, 11 führt, auf seine Eigenschaft als 'EcpucXzijg, Avzi]QLog, ’QyiXrjg, Enzocpsfoig, d. i. als Erretter aus Krankheiten (s. ob. Anm. 116—118 u. 124). Die Vorstellung vom Ephialtes als einen rettenden erlösenden Heilgotte erklärt sich ganz einfach aus dem den meisten Alpträumen folgenden Gefühl der Errettung und Erlösung (s. oben S. 7).