Ḥeleḳ riʼshon [shelishi] mispar ha-ʻolamot o maʻaśeh ṭoviyah / [Tobias Cohen].

  • Tobias Cohn
Date:
5467 [1707]
Catalogue details

Licence: Public Domain Mark

Credit: Ḥeleḳ riʼshon [shelishi] mispar ha-ʻolamot o maʻaśeh ṭoviyah / [Tobias Cohen]. Source: Wellcome Collection.

    268/336
    וגלגלו עלוחס צרות רבות ורעות ורביכט וצאו. על ורי זה מכלל. ישרא והמורו. רתם ובמעט סבבו כלורק לשונצפי ושראל כמו + שהאריך. כזה המחבר הנל + ובשנת רס לותלף הששי היה +תיש אחר. ממרינרק אוסטריוך ושמו. רבי אשר לעמלה אשבנזי שעשה את עצמו נבוא והיה דורש ברבים דברי תוכחות וצוה שיצומו זושובו בתשוב: בי קרובה הושוערה לבו וערז הגאוררק להגלות. וישמעו לקולו קהלות רבות בארץ לבבם ובכל נפשם רומה כמעט לתשובת ננוה <‏ אבל תשוכתס לא הועילה להכס בעו'ח כִי האיש הזה-מת והמשיח לא בא. וְעִ' זה סבב שרביכש יצאו מן הרת +: כי בראותס. הסכלים שמשיח. לא בצ המורו = כבורו בקלון.=. והיו קוראים אח'כ השנה יא הזאת שנת התשובת + וכן. מבעצק בעל = ספר אולם רף פון. עת. מעשה א בנער (טן. מגרירינג, בארין. פולוניא. שהיה מניר 'אדם. מה שוחו. אבל בתחבולה בי המליץ בינותם אביו פירש כונויי ורמזי. כל האותיו' של האב .מה שכבר לימה ארת בנו דרך משל על 6ף היה אומר בלשון אשכנ כן. | ועל- הבית טוב וכו - והעס היו טתמיחים עו ולנתביו הטיבו בעבורדו מצתר שהיו | מרבים לו כל הבאים מתנות * = גס נררו ו מהנוים והיו אומרים שזהו מושיען של ושרוקל ורקקול נשמע ביר המלך ותיו מחרושים עלינו רעות. ברוך. פורה ומציל וכאשר נורע. הרבר למנהיגי הדור וראשי המרונות שבו-פרץ פולוניא החרימו. ארז אביו הנורתן הולר. לוונדק גס הנער מרת אחר ימום מעטים. ואחר זמן. רב היו קצת שלא הבינו נכלי האיש והיותמהי' ומתמיהי יב אחרים. השומעים + . ובענין. זה כשהיירתי בארץ איטלוא. בא. לשם ההכם ר'. מררכי מפראגה. שעש' את עצמו משוח בן אפרים ולא. הטיח. שוס ארם. לקרב: אוו באמרו כי איש קדוש הת ורוב ימיו היו בתענירז משבת לשבת ושמעתי מפי מגירו אמרז היה ההסיר והעניו ההכם כמו'הר אברהס לון כו רוויגד ואחיו הגבירים .חי שוה הנזכר לן בתענורת 'א ומים ועשרק באותן הימיכ] כמה. 6פוכש טבילורת ואני אומר על זרק; נאמר הלא יראתך כסלרזך כאשר סופו הוכיה על תחלתו שנשרתגע ואחכ חלוך כאלה שעברו כבר. ונעשו ‏ קורכש זמננג זה שנים רבות גם להעלותי בזכרוננו + כי הלא ורוע ומפורסבס לכל המעשה הגרול והנורא שאירע בזמננו שנרז תכ'ו לאלף הששי שקכם איש אחד מתושבי אוומיר ושמו שבתי. צבי -‏ והיה האוש ההוא יפה תואר ויפה מראה ובעל קומה ולו ור ושם בכל החכמות. התורניות. ובפרט בתכמרץ. הקבלרק היו לו עשר ורורת + ועכם כל הכמרתו ולמורו היה מנעוריו נותג ועושת מעשה נערות והיו. אומריבש כי לפעמיב= נכנסרק בו רוח שטורת ועושרק כמעשה הכסילוכש + = ער שהבריורת היו מרנניכ; אהריו והיו קוראיכס אותו שוטה ובסיל ? ויהי הווס. ויתאו האיש ההוא ללכת לארץ וג הקרושה - | ובא לירושלם ושהה שם כמן שתי שנים - = ושם חוסיף לקנות. ורוערז ושלמורת. בהכמרת הקבלה והיו אומריב שהיה וורע קבלה מעשית והשבעת הרוהו - ער שגבה לבו;ורמו עיניו ללכת בגדולות ובנפלאות ממנו באמרו שהוא משוח אהל יעקב. והיה. מפרש כמה סוהורת ועניניכש מהקבלה על עצמו + וכאשר היה לו שפת: ותר ולשון ערומים למשוך ולגנוב הלבו - נתק בצו יו רביבש מחכמי הארץ ורבנים גרוליכס והחזיקו בירו + וְגט יתר המו העם האמין בו וכראותו שכל חפצוומעשון מצליחים > שם פניו לשוב. לארצו ולפרסם שם עניניו = ויהי כבואו מא! לחוצה לארץ שמרק קבלן אורתו אנשי ארץ תוגרמרל בכבור גרול. בשמחרק. ובשירום. ויקרגרקו לפניו יחי ארוננו מלך המשיח : גם שטעו יה הלך בכל הארצות. בי באו ממנו שלוחים דבוס ונכברים בכל תפוצות וישרא - לבשר להכם הגאולה והישוערק הקרובה. לבצק - ולפרסכש ענין המשיח הזת והגדול שבהם רקורק אוש 4תחר. הככש הרשיבם ונכון
    digitised image 1
    digitised image 2
    digitised image 3