Ḥeleḳ riʼshon [shelishi] mispar ha-ʻolamot o maʻaśeh ṭoviyah / [Tobias Cohen].
- Tobias Cohn
- Date:
- 5467 [1707]
Licence: Public Domain Mark
Credit: Ḥeleḳ riʼshon [shelishi] mispar ha-ʻolamot o maʻaśeh ṭoviyah / [Tobias Cohen]. Source: Wellcome Collection.
287/336
![% העקרים. הגרולים - - שלא תתחלף התורה ולא תשתנרק בשום זמן << : וסמך הרבר על הפסוק לא תוסף עליו ולא תגרע ממנו: ב וביאר הטעס בספרו: המורה לפי שהרבר השוה והשלם אי אפשר להוסיף עלוו ולא לגרוע ממנו שלא: יפסיד השווי: והשלמות | | ההוא + = ולפי שחתורה תמימח. היא :כמו | שהעיר. הכתוב. באמרו תורת ה תמימה + | אב אי אפשר שתשתנה בשוכס זמן:* ?> | זה תורף רברי הרמבס במקומורת :רביכש | , בספריו: אבל. רברוו צריכים עיון נרול: | מאין. לו זה השורש ווקזלו חיתח' קבלרק בירו. ולבן נקבלנה בסבר-פניםם. ופורז .> | אך לפי הסברא. הישררה אין .או רואוכט | שום ראיח לרברוו. מהכתוב. שחבשת :1+ | על של תתהלף התורה: ולא: תשתנחק | לעולם. לפי שהכתוב . המכה.+תינו. מזהיר | אותנו. אא שלא. נוסיף ולַא. נגרע מרעתנו ל המצות *. אבל מי ימחה להק'בה שהוא ך לא ווסוף ולת וגרע. לעולם +<= ולענין השווי והשלמות שאמר הנה. כל-זה שגיף ברבר. השוה, בשכל ( 57 סינוור. ס)דס/ כסכטו טסו .סוס ). +שפפשר שישתנרק. כפי הכנרז המקכלים * | המשל בזה המזון השוה אל הילר הוא החלב = = והשוה % הבחורהוא הלחם והבשר ויון * = כן המצורת האריות ה צריכות להשתנורת כפי הזמניכס + = כמו שנשתנה אוסור חבשר. מבעל. חי שנאפה לארם הראשון -והותר, אחב לנח ובניו:* מפני קלקול הרעות שאורע. לקין. ולזרעו: ולא כרברי מי שכתב שלכך נאפר הבשה שו-ם הק'בה היה. מתיר לארם. אכילרת בשר היה אפשר שיפסרו מינים הרבה מן חב'ח > כי וה הטעכש אין לו טעס ולצק ריח. שאם היה ההחבר:כן היה ראויג'כָ שלא יתירנו לנח ולבניו < בי בימום ההם היו הבעלי חיים יותר מעטום מאשה- היו בימי אדם הראשון - ועור בימי גח היה המון ה+תנושי יותר הרבה משחורק בימי ו הארם * גם לפי דבריהם מן הראוו חיה שלצת וחזור הקברה ופסור קצר מן - - =' , 2 ושלא תשתנה ל תתחלף בכל דבר + אפשר שתשתנה:בחלק .אהר- -מן. האיסור א ההיתה ומן ההיתר 4 הצקיסור * | כפי השתנורת מקבלי חתורה':: ואל: יבהלוך כמה פסוקיכם שברתורוה: שבכרתב. שיש פתחון ומקום. למיניבם. לררות: והאצרורז > התמוהות < והמחרשים. הקשים והנפלאים והגוזמורת | והמשלים.:שבתורה שבעל. פרק שהביצתו רזל ? = = == | והאומות לועגים עליהס: ומחרפוכם אותנו. בהם +: בי בבר קהמונו: כמרז. גל+פוני -עולכם ששה +תני בעלכס .כקליפת השום -. שהשתרלו לבאר אותס באר היטב- ולהשיב . עליהם בחכמה : המוק -פרי. להסיר -מהם : כל\ פפק ופקפוק כמו: שעשרה -הנצתון :רב פעד בספרז האמונות והרעורת > ובעל: ספר הבוזרו * ורקר'רק. בפירושיו + = ובעל ספרד. חזוק הנתמונה + = ובעל .ספר הנצחון * = והוּב אבראבנאל בספר משמוע. ישועת+י: והרבה באה == ועל. המאמרים שבתורה שבעל פה השתרלג-לסתוכס -פי-המלגלגים הרב בעל בפתור זפרח-<=< ובעל ספר: באה הגולה > ובעל ספר- מאור -עינים-+ ובעל: עון - ישרא בכוונות האנהות. שלו + וכל אחד ואחר האריך למעניתו:* -וההוצה : לחקור: בענוני? האלה ועיון.בספריחס הְנכְבָרים וימצא את | מבוקשו: לכל. אות. נפשו + > 0 + ררש ירברי בעיון המאמר רִבִ / ע השנחת השי 4 % עלבל הפרט בעולםם. השפל הוח וביותר. על. פרטי. מין. . האנושי :ובו שלשה,פרקים 7 רן = רא [ וספר. אוך.: הקבה פרכן | ראשו הוא ;חמנהג עולמו +יץע אש ₪700 הבחטהה: ובריורתיו ברחמיםם. זן ומפרנס-,לכל\ מקרני ראמיכם שסז 7 ועה-פגי 04 חח + ררש ->*ש > זי ? , 2 בא ו 1 ל 7 . / קל -27-709? )740 )חן לי יק 4 4 . 0 ]\וה) וו וי 7 6 ונ ] 4 1 יי + . / -/-%5 1 2](https://iiif.wellcomecollection.org/image/b30537757_0287.jp2/full/800%2C/0/default.jpg)
