Geschichte der griechischen Philosophie / hrsg. von Dr. Karl Köstlin.
- Albert Schwegler
- Date:
- 1882
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![sirter Stoffe ^^). Die Urbestandtheile der Dinge, die im Urzu- stand ordnimgslos beisammen sind, nannte Anaxagoras »Ur- samen« (ajispjjiaxa rcavtwv 5(pr][xaxa)V). Der Ausdruck 6|xoto[i,£- pecai oder b\xoio\L£pfi, womit spätere Schriftsteller diese Stoff- theilchen des Anaxagoras bezeichnen (D. L. II, 8), rührt von Aristoteles her; Anaxagoras hat ihn nicht gebraucht ^''). Jene Urwesen oder Urstoffe oder aTtspjjiaxa sind nach Anaxagoras unendlich klein, und daher nicht sinnlich wahrnehmbar ^^). Sie haben in dieser Beziehung Aehnlichkeit mit den Atomen De- mokrits, unterscheiden sich aber von diesen dadurch, dass sie nicht einfach, sondern concret, nicht gleichartig, sondern von unendlich verschiedener Qualität sind; kein Same (d, h. keine Art von aTC£p[xata) gleicht dem andern (Fr. 4). Auch in den durch die Entmischung der ursprünglichen Vermengung entstandenen Einzeldingen dauert diese Verbin- dung des Gleichartigen imd Ungleichartigen fort. Sie sind allerdings dadurch entstanden, dass Gleiches mit Gleichem zu- sammentrat, z. B. Goldtheilchen mit Goldtheilchen; aber das Ungleichartige, mit dem es ursprünglich zusammen war, wurde hiebei nicht vollständig ausgestossen; vielmehr sagt Anaxagoras, »ist in Allem ein Theil von Allem«, »Alles hat einen Theil von Allem in sich«, »die Welt ist Eine^ und es ist in ihr nichts geschieden oder mit dem Beil abgehauen, weder das Warme vom Kalten noch das Kalte vom Warmen« (Fr. 13); Anaxa- 28) Arist. de coel. III, 3: Avagayöpae S' 'EijltcsSoxXsT evavxtwg Xdyst, uepl xöjv a-coixs^wv. ö [JLSV yap nup xal y9p y.cd to aüa-coix,a toüxoh; aioixsTdc cprjoiv sTvat Ttöv aü)[iäTCüv xal oüyKelaQ-o(.i Tiävx' ex toütwv, 'Avagayöpag de xoavavxtov • za, yäp ö[ioio[i£pyi (erklärt er für) axoixsla, Xi^oy S' olov aäpxa xal öaxouv xal xtöv xoioöxcDV sxaaxov. dspa §e xal uöp \iXy\i.a xouxoov xal xwv aXXcov OTisp- [läxwv Tiävxwv • sTvai ydp Ixäxspov auxwv ^E, dopäxmv ojjioiopLspüiv uävxwv vj^poia- txevMV. de gen. et corr. I, 1: Ivavxtog cpalvovxat Xsyovxsg ol uspl 'Avagayö- pav xotg Tispl 'EiiTcsSoxXsa • 6 |Ji,8V ycilp qjvjat uöp xal öScop xal dspa xal y^v azQi.xBla xEoaapa slvac xal duXd iiäXXov, fi adpxa xal öaxouv xal xd xoiauxa xcov 6[iow[ispa)v, oi os xaöxa \ikv duXä xal oxoix.£ta, yfjv 5e xal Tiup xal öScop xal dspa aüvO-sxa. Alex. Schol. in Arist. Met. (kleine Scholienausgabe von Brandis p. 18): (Anaxagoras) xö öSwp xal x6 uup xai xyjv yfjv oiix eXsys axoixsta, dXXd auyxpiiJ,axa. 29) Brei er a. a. 0. S. 1—54. Z eil er I, S. 878. 30) Fr. 1: xal udvxwv öjjioQi sövxwv ouosv sv5yjXov •^v bnb ajiixpdxvjxog. Vgl. Anm. 20. Schwegler, Gesell, d. griech. Philosophie. 3. Aufl. 4](https://iiif.wellcomecollection.org/image/b21077125_0061.jp2/full/800%2C/0/default.jpg)
