Geschichte der griechischen Philosophie / hrsg. von Dr. Karl Köstlin.
- Albert Schwegler
- Date:
- 1882
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![Grund der xiVTjocs ist, die vernünftige und zweckmässige Ein- richtung der Natur unbegriffen. Demokrit will nun aber von einer teleologischen Naturbetrachtung nichts wissen ^ ^); nur die Erforschung der bewegenden Ursachen ist ihm Aufgabe des Erkennens; an die Stelle einer weltordnenden Intelligenz tritt bei ihm die nothwendige Abfolge von Ursache und Wirkung, Dieses Gesetz alles Werdens nennt er Schicksal oder Nothwen- digkeit (£C[jLap[jievr], dvayxTj) ^^); im Gegensatz gegen die teleo- logische Weltansicht soll er diese Nothwendigkeit sogar als Zufall, TU)(7] ^^), bezeichnet haben. Den Götterglaubeu des Volks, der in diesem System natürlich keinen Raum finden konnte, erklärt Demokrit für eine psychologische Täuschung und eine Wirkung der Furcht^*). Die Bestreitung der Volksgötter, die sich hieran knüpfte, und ein immer offener erklärter Skepticis- mus und Naturalismus war auch später die hervorstechende Eigenthümlichkeit der atomistischen Schule, durch welche sie sowohl die skeptische Lehre Pyrrhon's als die Philosophie Epi- kurs vorbereitet hat. Bezeichnend ist für die Atomistik auch ihre Lehre von »unzählig vielen Welten« , welche im unend- lichen Räume aus den unzähligen Atomen fortwährend ganz unabhängig von einander auf längere oder kürzere Dauer sich bilden ^^). Die Naturanschauung hat Demokrit erweitert und von beschränkten Vorstellungen befreit; aber die Einheit, das geistige Band des Universums ist ihm verloren gegangen. An- 21) Arist. de gen. anim. V, 8: A7j[iöxpt,xog, zb ob EV£>ta äcpsl? XsYstv, Tiävxa dvtÄysi sie, (xväYXV)v. 22) D. L. IX, 45: Plut. Plac. I, 26: ATjiJiöxpixog xvjv dvxixuTiiav >cal xtjv cpopocv xal TcXyjYTjv xyjv dväyxvjv Xeysi. Sext. Emp. adv. Math. IX, 113: &c, sXeyo^ Ol TCBpl Ä7j[i,öxpixov, y.ax' dvdcYxvjv xal utiö Sivvjg xivetxai 6 %öa\iog. Stob. Ecl. I, p. 160: Asuxottios Ttdvxa xax' dvocYxvjv, xyjv §' auxT^v uuäpx£t.v £C|iap[j,svYjv. Derselbe ebendas. p. 442: (Leucipp, Demokrit und Epikur be- haupten), cpüasi &X6y(ü (d. h. nach blosser Naturcausalität) auvsaxdvai xöv xöa|jiov. 23) Simpl. in Phys. f. 74. 24) Sext. Emp. adv. Math. IX, 24: opwvxsg jap, ^riolv 6 Avjjiöxpixog, xd b) xoTg |j,sxsa)poi,g ua^vjiJLaxa ol na.Xa.t.ol xmv dv^S-ptüucov, xaS-dicsp ßpovxdg xal daxpaTxdg, xepauvoüg xe xal doxpcov auvöSoug, 'qXiou xs xal osXfjVTjg exXsi- cpsig, ISstjiaxouvxo, ■9-eoug oldjisvoi, xoüxwv alxioug sTvai. 25) Diog. IX, 44: Anslpouc, sTvat xöojjioug xal Ysvyjxoüg xal (pS-apxoüg.](https://iiif.wellcomecollection.org/image/b21077125_0069.jp2/full/800%2C/0/default.jpg)
