El régimen del solitario / por Avempace ; edición y traducciíon de Don Miguel Asín Palacios.

  • Avempace
Date:
[1946]
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Credit: El régimen del solitario / por Avempace ; edición y traducciíon de Don Miguel Asín Palacios. Source: Wellcome Collection.

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    2. Tres grados de las formas de todo cuerpo: P/idmero, su forma inte¬ lectual, que es general o común a la especie; segundo, su forma espi¬ ritual sensible, que es propia o singular; tercero, su forma singular corpórea o física. Las del grado segundo tienen, a su vez, tres grados, según que residan en la memoria, en la famtasia o en el s'entido común.— 3. Seis géneros de potencias en el hombre: primero, la potenciá inte¬ lectual o reflexiva; segundo, el géiiero dé las tres potencias espiri¬ tuales de los sentidos internos; memoria, fantasía y sentido común; tercero, el de los cinco sentidos externos; cuarto, la potencia genera¬ tiva; quinto, la vegetativa con la nutritiva y aumentativa; sexto, la elémientativa. Los actos de esta última potencia son del todo necesa¬ rios y no libres; los de la quinta y cuarta ni son del todo libres ni del todo necesarios; los de la tercera son en sí mismos necesarios, puesto qué consisten en impresiones p'asivas; pero algunos, como el de la vista, ya se acercan más a los libres, mientras que otros, como el del tacto, se acercan más a la necesidad; todos ellos, sin embargo, pueden libremente evitarse. Las potencias del género segundo (memoria, fan¬ tasía y sentido común), tienen pasiones y acciones: aquéllas son nece¬ sarias, mientras que éstas son libres, si son actos humanos, y son necesarias si son bestiales. De los actos de la primera potencia (la intelectual), la sim'ple aprehensión y el juicio son necesarios y no libres. En todo acto humano, realícese con cualquiera de las poténcias dichas, salvo las de los géneros quinto y sexto, intervienen la razón y el libre albedrío y se realiza por un fln. Artículo [3.°]. Ségún esto, hay actos humanos en los que todas sus partes integrantes son libres, miientras que hay otros en los que es libre tan sólo'la mayoría dé sus partes, y otros, en fln, en los que son libres los actos iniciales, y necesarios los Anales. Al grupo primero pertenecen las artes e industrias, como la de tejer o de hacer zapatos; al segundo, las que se llaman “facultades”, como la navegación o la agricultura; al tercero, la generación del feto. Artículo [4.*^].—I. Las formas espirituales exentas de imágenes fantásticas, es decir, las ideas universales puraménté inteligibles, no dejan huella en el alma, es decir, no producen en ella emoción alguna o sentimiento, ni tampoco noticia concreta, salvo la de la especie.— 2. Producen, en canubio, naturalmiente un efecto anímico concreto las formas espirituales siguientes: las imágenes singulares de los parien¬ tes consanguíneos, en las almas de éstos; las dé los individuos feos o enfermos, bellos o sanos, buenos o malos, nobles o viles, sabios o necios, en el alma de quien los ve y trata. — 3. De estas formas espi¬ rituales singulares, las que más fuerte emoción producen en el alma por su mayor espiritualidad son las imágenes de la fantasía; luego, las